20180318每日亲近神 利未记 第7天 - 受苦的赎罪祭－血献神前、身烧营外
主题：受苦的赎罪祭－血献神前、身烧营外
经文：利未记四章1~21节
当人行了不该行的事，也就是神所吩咐不可行的事（1~2节），不论别人是否看得出来，或是隐而未现（13~14节），是故意或是失误，是有意或是无意，都是罪。也不在乎行了多少，只要行了「一件」，就是罪（2节）。有罪就必须向神认罪，而且献祭赎罪。
就赎罪祭所献的内容来看，它的定规和平安祭类似，都是以血和脂油为主，这说明赎罪祭和平安祭之间必然有某种关连性。就属灵的意义来看，人最大的平安就是罪得赦免，这也是耶稣基督替我们成为赎罪祭的意义（参弗二12~16，来十12）。不过赎罪祭在血的处理上比平安祭更细致：
首先，祭司要对着区隔圣所与至圣所的幔子弹血七次，这象征人和神之间的障碍已经除去，人可以来到神的面前，如希伯来书说的：「弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。」（来十19~20）。其次，再把血抹在香坛的四角；香坛是祭司献香祈祷之处（参诗一四一2），幔子的路既已通了，我们的祷告也就没有拦阻的到达神的面前。最后，才把所有的血倒在祭坛的脚。祭坛是焚烧祭物献给神的地方，把血洒在祭坛的四围，象征祭牲在神面前为人流血舍命，代赎罪过。
赎罪祭的基本定规是要将祭牲所有的皮、肉、头、腿、脏、腑、粪全搬到营外洁净之处烧了（11~12、21节），这里所讲的「烧」，原文有焚烧毁灭的意思，此乃因这只祭牲承担献祭者一切的罪，因无法得神的悦纳，就如同基督在十架受死时的最后一刻，因承担世人的罪被父神离弃而痛苦的呼喊「我的神！我的神！为什么离弃我？」（太二十七46，可十五34）一样。希伯来书十三章11~12节说：「原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。」表明了真正的赎罪祭是基督，祂不仅为我们流血舍命，使我们的罪得着赦免，而且为我们受苦，这个受苦也成为我们得平安的一个原因，如以赛亚书所说的：「哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。」
回应:
亲爱的天父，感谢祢设立主耶稣为全人类的赎罪祭，使我在软弱中有出路。求祢帮助我更加的保守自己不落入罪中，奉靠主耶稣的圣名，阿们。
祷读：以赛亚书五十三章5节
5 哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。
图片版：http://mp3.jidujiao.com/zms/180318.jpg
