经文：创1：26－28；12：1－3；弗1：3－12。
根据整本圣经的启示，让我们清晰地看到神是赐福的源头；因为神以爱为他的基本属性，且贯穿始终。诗篇136篇就有如此的呼唤：“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存。称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存。称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存。称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存。称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存。他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存。他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存。……”(诗136:1－9) 这首诗就是歌颂神慈爱的典型例子。下面就“祝福满满”一题来思想四方面的信息，以坚定我们对神的信心与盼望。
一、神对人类的祝福
“神说：‘ 我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘ 要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”(创1:26－28)
在此，让我们看到整个宇宙都是为人类而创造的，也是为人类而组织运作的。人在神的计划中是受造世界的焦点。故此，神赋予人重大的责任与使命，并且赐福给人类，使他们有健康的身体可以繁殖后代，又有权柄、智慧与能力管理神所创造的万物。然而，由于始祖亚当的叛逆，罪进入了这个世界，大地便受到咒诅。从此自然灾难陆续不继地危害着人类的生命与财产的安全，以及其他受造之物的生存权。
但是，洪水之后，我们从神与挪亚的立约中便可获悉，神对人类祝福的心愿没有改变。“ 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：‘ 你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。……神晓谕挪亚和他的儿子说：‘ 我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物、就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。’神说：‘ 我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。’”(创9:1－13)
今天，我们当如何面对世界上的自然灾害及各种苦难？包括人类的疾病与意外伤亡；是爱心捐助，还是袖手旁观？是同情怜悯，还是宣告咒诅？是关心灾民，还是议论纷纷？ 是选择坚强，还是怨天尤人？答案肯定是前者。因为神是慈爱的神，是赐福与人类的神。苦难不是神的心愿；“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”(耶29:11) 但神会藉着苦难，使全世界都得着神更完美的祝福——认识神，归向神。
对神的选民而言，苦难更是神化装的祝福，为要成全圣徒。彼得说：“ 那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”(彼前5:10) 今天，我们所信靠的神，是叫“万事都互相效力。”(罗8:28)的神，他会给我们更好的，更能体现价值的生命。
神让人类合法地享用世上的资源，却不允准我们滥用他的受造之物。在神对人类的祝福中，我们勿要认识并重视环保的问题。保护人类赖以生存的地球，保护生态的平衡，预防环境的污染，提倡低碳生活等等，都是我们基督徒义不容辞的责任；只有如此我们才能享受到神给大自然的恩赐。
二、神对选民的祝福
“ 耶和华对亚伯兰说：‘ 你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’”(创12:1－3)
神呼召亚伯兰，使他凭着信心离开偶像的崇拜地——哈兰，前往迦南——象征神祝福的地方。神与亚伯兰立约，告诉他将要建立一个大国。神还说不单这一族要蒙福，地上万族都要因亚伯兰的后裔得福。以色列由亚伯兰而出；耶稣基督也是从亚伯兰的直系所生；世人靠着他得以与神建立关系，得到无穷的福乐。
神拣选亚伯兰，并呼召他离开自己的家乡，是要建立一个独一真神的信仰，一个以神为中心的属灵国度。不过，神应许赐福亚伯兰，使他成为大国，有一个基本条件——他要顺服神，就是离开家乡和亲友，到神所应许的地方去。亚伯兰顺服了神的旨意，为神所应许的祝福而离开家乡。
旧约时代的以色列人有着二千多年的历史。在此期间，他们经历了各种各样的苦难，但是都得蒙神的保守与眷顾。如迦南地遭遇重大饥荒时，神早已差遣约瑟前往埃及预备粮食，以此保全了以色列全家的性命。（参见创45：5） 约瑟时代的以色列人死后，“ 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，”(出1:8) 以色列人在埃及受苦数百年，到了时候，神就呼召摩西拯救以色列人出埃及。圣经这样描写：“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”(出12:40－41) 逾越节就是纪念以色列人蒙拯救出埃及的日子(参见出12：43)。
以色列人在回归故土的旅途中又得蒙神的引领，在旷野“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”(出13:21－22) 走红海如干地（参见出14:15－16）。神又每天早上赐下吗哪供应以色列人肉体中所需要的食物。（参见出16：14-16，31）直到进入迦南。
犹太人的“普珥日”，是记念他们的民族在波斯帝国的统治下，由末底改及以斯帖而得蒙拯救，免于灭绝之灾；同时也看到了神对他子民的保守与眷顾。
北国以色列人在公元前722年，被掳于亚述帝国。南国犹大人在公元前586年，被掳于巴比伦。满了七十年之后，犹大人回归故土，重建家园，重建圣殿。这些历史都见证了神对其选民的怜悯与慈爱。
“我必赐福给你。”（创12：2）这不仅是神给亚伯拉罕的祝福，乃是给整个选民的祝福。神对他选民的祝福，最终的落脚点就是弥赛亚的来临，因为基督是从犹太人而出，作人类的救主。如今，我们在基督里蒙受了神给亚伯拉罕的祝福——因信称义。
三、神对教会的祝福
神对教会的祝福，完全是因为基督的缘故。基督为我们众人的罪被钉死在十字架上，第三天从死里复活，叫一切信他的，被称为义，与神和好，得着永生。为此，我们以神的慈爱和基督复活的大能作信仰的根基，以整本圣经的真理为我们行事为人的准则，以施恩的圣灵为我们遵行神旨意的能力来源。为此，我们当把一切的荣耀与颂赞归与三位一体的独一真神。
“ 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”(弗1：3－12)
“他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”，意思是指在基督里我们得到认识神的各样好处：蒙拣选得成为他的儿女、罪得赦免、得蒙救赎。“得蒙救赎”它包括：我们从罪的权势下得到了释放(约8:30;罗7:14;林前7:23;加3:13)；并恢复真自由(约8:36;加5:1)；又有将来身体复活的荣耀、还有属灵的智慧和圣灵的恩赐、并遵行神旨意的能力；又有永远与主同在的盼望等等。我们跟基督的紧密关系，使我们现在就可以享受此等福气。“天上”是指这些福气是永远的，这些福气是来自基督属灵的国度。（参见弗1:20；2:6；3:10）。
“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”(林后13:14)这个祝福词，在新约圣经中具有代表性，表明三位一体的神与教会同在。“耶稣基督的恩惠”指以基督救赎之恩为基础的一切恩典。我们是根据基督的恩惠才得与神和好，成为他的儿女。“神的慈爱”是神为我们预备救恩的理由。罪人可以得救就是因神丰富的慈爱和怜悯。“圣灵的感动”便把神的慈爱与基督的恩惠浇灌在我们心里，帮助我们明白并接受神的慈爱和恩惠。他不但过去感动我们，也要常常感动我们，叫我们常领受并传扬他的恩惠与慈爱，给需要神祝福的人。
“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”(来13:20－21)
神是赐平安的神。神既然是赐平安的神，那我们每一位基督徒不论在什么境遇中，都应当有主的平安在心中彰显神的荣耀。主耶稣说：“在我里面有平安。”（约16:33）因此，我们必须活在基督里才能享受这样的平安。神是使耶稣从死里复活的神。耶稣基督的复活，是信徒复活的初熟果子（林前15:20），是我们将来身体复活的保障。神是“在各样善事上成全”我们的神；是一切良善的源头，这“善事”包括德行与工作等方面的责任。信徒不但应当有善行，且应有各样的美德；但我们一切的善都不是完全的，须要神来“成全”才能完满。这样的祝福往往是关切信徒的成圣，乃至得赎的日子。
四、如何获得神的祝福
（一）信靠神的应许
“ 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！ ”(耶17:7) 本节与诗篇40篇4节相似：“那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！”倚靠耶和华，就是承认他是圣洁的主，完全信服他。“以耶和华为可靠的，”“可靠的”不是形容词，而是名词，与动词的涵义相同，即耶和华是我们可以完全信靠的对象。诗篇118篇8节说：“投靠耶和华，强似倚赖人。”就是此意。
保罗在新约书信中明确指出：“ 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”(林后1:20) 又说：“ 圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。……你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”(加3：22，29)神是信实可靠的神。因此，神所有的祝福都臧在他的应许中，只要我们信靠他的应许，便能得到他所赐予我们的祝福。神的应许包罗万象，涉及诸多方面。有关救恩的应许；如罪得赦免、灵魂得救、得着永生、作神儿女、因信称义、得更丰盛的生命等等。得着圣灵的应许；祷告蒙垂听的应许；得平安、得力量的应许；蒙神赐福的应许；危难中蒙神眷顾的应许；神同在的应许；基督再来时，对得胜者的应许；等等。这些宝贵的应许都需要我们凭着信心去领受。我们对神的信心有多少；我们在神面前领受他的祝福也有多少。
（二）顺从神的旨意
神的旨意包括他的道德律与自然律。凡是违反这些规律的便会失去神给我们的祝福。圣经说：“人若在炭火上走，脚岂能不烫呢？”（箴6：28）“人种的是什么，收的也是什么。”（加6：7）因此，我们必须顺从神的旨意，就是神在万事万物中所定的规律，方可得着他的祝福。
另一方面保罗又说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)我们应当知道，神所有的工作并不是完全为了使我们得着快乐，而是叫他的旨意得到成全；这个应许只给那些爱神又蒙召跟随他计划的人。这些蒙召的人都是顺从圣灵、接受基督的人，而且他们拥有新的价值观，并不贪图生活上的安逸；他们愿意接纳在地上所遭受的痛苦与迫害，却没有任何怨恨，因知道神与他们同在。但愿你我都成为这样爱主，顺服主旨意的人。
（三）等候神的福临
“ 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！ …… 主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。”(赛30:18，20)神按自己的旨意赐给他的子民“艰难之饼”和“困苦之水”，但他应许他的子民，在艰难岁月中要与他们同在，且教导和引导他们。神对我们有很多的期望，许多时候跟随他可能是很艰难的，但他的行动总是出于对我们的爱。当我们再一次经历困境时，要感谢以前那段经历，因为我们从中得到成长并且学到神教给我们的东西。神总是耐心地陪我们走过逆境，以此来向我们显示他的爱。在患难中有神的陪伴，这本身就是一种祝福。
以赛亚先知说：“但那等候耶和华的必从新得力（即蒙福）。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”(赛40:31)在领受神所预备给我们祝福的过程中，忍耐等候是必修课。得着神的应许有时会有时间上的考验，因为有些应许是关乎永恒的祝福。正如希伯来书的作者所见证的，他说：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”(来11:39－40) 这“更美的事”当然指着将来永远的祝福。
在神慈爱的应许中我们必须存活泼的盼望，期望他所有的应许在基督得到完全的实现。故此，对神充足的信心能够帮助我们，在他向我们应许的祝福中作好心里准备。在他让我们等待的时候，我们要耐心等待他话语中的应许实现。
