今日问题：教会里有人说，如果信心够，神足以医治一切病痛，无须医院。但是我觉得，医生何不也是神为我们预备的么？求解。
刘传章牧师回答：
第一，大能的上帝要根据你的信心来行事吗？这个“教会里有人”口气太大，他/她要规定上帝行事的方法，简直胡说。中国的衙门会对你说：“大胆！”你要赶紧说：“小的不敢，大人饶命。”不然你的脑袋真要搬家了。
第二，“如果信心够”，什么叫作“信心够”？多够？80%？90%？99%？100%?
第三，要人以信心来得医治的“Faith Healer”（信心医治者，神医）是最不负责任的骗子，他说，“你有信心就必得医治，你不得医治，是因为你没有信心，责任在你，不在我。”
第四，“神足以医治一切病痛”，耶稣在世上的时候，曾作了这件事：
太8:16到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。“并且治好了一切有病的人。”但没有说是因为他们“信心够”。上面这个问题是没有根据的。现在我们来从圣经看信心与医病：
1.上帝没有医治每一个人——保罗的刺没拿掉，提摩太有胃溃疡(胃口不清)，特罗非摩病了，以巴弗提病了，他实在是病了，几乎要死(经文请读者自查)，有病并不是坏事，每个人都是病人。
2.耶稣所行的三十五个神迹中，有二十三个是与医治有关，有三个是死人复活。而其中有拉撒路这病死的人，耶稣医好了他，即使他从死里复活，拉撒路是因“信心够”而病得医治从死里复活了吗？死了的人还可以运用信心吗？这里“信心”与“医病”无关。还有一个生来是瞎眼的，耶稣医治了他，但他不知耶稣是谁，后来信了耶稣。他不是“信心够”而得医治，是神的大能、恩典。病了三十八年，在毕士大池旁的病人，那被医好的人不知道(耶稣)是谁。医治与信心无关。这样的例子还有很多，不能一一列举，请自读耶稣所行的神迹。
3.有的医治是因别人的信心：百夫长的仆人因百夫长的信心而得医治。迦南妇人的信心使女儿得医治。迦百农大臣的儿子因父亲的信而得医治。四人抬来的瘫子因友人的信而拿褥子走了。
4.有的人得医治是因他们信：血漏妇人，两个瞎子。
5.总结二十六个与病或死有关的神迹我们看见，两个是与自己的信心有关，四个是与别人的信心有关，二十个没有提到信心。
6.由以上所见我们归纳如下:
A.医治的主权在于上帝，祂可以用人的信心，也可以不用人的信心，也可以用别人的信心。但在任何的情况下，都不是人的功德，而是上帝的怜悯，恩典。
B.“信心够，神必医治”是没有圣经根据的。
C,四个案例中，因别人的信心都得了医治。今天推崇“信心医病”的“神医”(Faith Healer)，以他们的信心(他们自称信心医病)，为病人祷告，应是百发百中，如圣经所记，不需病者的信心，耶稣看见“神医”(Faith Healer)的信心，就会对病人说：你的病好了。可今天的“神医”(Faith Healer)医不好病，却说病人没有信心，这是完全不负责任的托辞。
D.当年耶稣在世上的年日，走遍各城各乡，传道，教导，医病，赶鬼。可他没有医治所有住巴勒斯坦的病人。上帝容许病存在到今天。因为这是一个残缺的世界。不过我们看见一条腿的人跳惊人美妙的芭蕾舞，我有两条健全的腿却寸步难移。有人只有三根手指，却弹得一手好琴，我十指全在，却对琴无可奈何。有人四肢瘫痪，却以口代手，作出感人妙画，我四肢发达，画牛如狗。再说下去，还有无尽的残障人士所成就的许多丰伟业，说也说不完了。上帝没有医所有的人，这是祂的主权。我们都不想生病，不愿残缺，但若上帝容许的事，我们能在逆境中力争上游，化残缺为力量，岂不更荣耀神？
E.上帝医治的方法也不是千篇一律的：耶稣和泥抹在人的眼上，也有摸他，有时只说一句话，有时吩咐人去作一件事:去给祭司察看，去的时候就好了。上帝今天也用许多方法来医治；例如：饮食、环境、药物、阳光、运动、睡眠、休息、上帝亲自医治，然后就是复活——不再有疾病，必朽坏的身体要变成荣耀的身体。
