幸福婚姻的三项要求
圣经讲到婚姻，有一句话，这句话分三段：第一个是，「人要离开父母」；第二个是，「与妻子连合」；最后是，「二人成为一体」。这句话很特别，因为在圣经里重复了四次。一个完整的句子在圣经里重复是很少的，而这句话重复了四次，可见这句话的重要性。所以我们要明白神心目中的婚姻，一定要明白这一句话。而一个幸福、合神心意的婚姻，一定是要建立在这句话的标准上。这句话主耶稣也引用了，所以这句话真是非常非常重要。
(1)、离开父母
幸福婚姻的第一个要求「离开父母」，是我们中国人最难学的功课。
在教堂的婚礼中，证婚的传道人谆谆对新人引述这句话时，新人的父母如果不是基督徒，常诧异自己的耳朵，尤其是远从台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的——这人在怎样蛊惑我们的孩子啊。但这个要求原是对谁而发的呢？对举行婚礼的子女，还是对他们的父母呢？让我们再回到圣经那句话罢。
神对亚当、夏娃说：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」的时候，亚当、夏娃没有父母啊，神是他们的创造者！神在表示祂不会抓紧亚当、夏娃不放吗？在提示亚当、夏娃不要紧紧的仰望神吗？当然不是！
神创立婚姻，告诉亚当、夏娃，人一旦结婚要离开父母，是预备他们有一天作父母的时候，不能抓着儿女不放。作父母的，不是等孩子大了结婚以后才这样想，孩子很小的时候，就应该记得，那怕还没有孩子就应记得：有一天，他们生命中最宝贝的人必须离开自己！这句话神原是教导作父母的！
作父母的，女儿要嫁时总是心酸难舍。几年前我到大学看我女儿的时候，看见一个男孩子跟她在一起，很不舒服。但是我们要提醒自己，「人要离开父母」，我们要鼓励她，我们要让她知道，她要独立生活在神的面前。你越让他们走，他们越回来孝顺你。你硬要把他们抓在自己旁边，越是不让他们有任何独立、不让他们有任何事自己作决定，他们越要逃离。
什么叫「离开父母」？今天作父母的，在儿女结婚后是帮他们作到这点还是没有？也许有人会说，孩子们在美国结婚，我们两老守着在大陆(台湾、香港)的老家，或是虽然同在美国甚至同住新泽西州，但难得相聚一次，怎么没离开，早就离开了。真是离开了吗？不尽然。
离开是让已婚的儿女在心理上、感情上、认识上知道不再依赖父母，不再让父母替他们作人生中的决定，必须要独立的在神的面前直接向神负责，这叫离开。这个独立，是感情上的、心理上的、情绪上的、经济上的独立。我们中国人不也说结婚是成家吗？儿女结婚了，他们有了自己的家。
有多少父母，虽然和已婚的儿女不同住一起却有意无意的不帮助他们独立，远隔千里还是牢牢地遥控！
不是子女结婚后和父母分开就是离开，这样的离开只是形式上的离开。有和已婚儿女住得很近来往紧密的，但分得清关怀、照顾和干扰、牵绊的分际；有与已婚子女同住一起的，但知道在这个家里，自己是慈蔼的长辈不是作决定的主人，这是作到了实质的离开。
今天很多夫妻间有问题，就是因为没有离开父母——实质上的离开，许多婚姻问题常常因为双方父母引起。
有一对弟兄姊妹结了婚七年没有小孩，后来我们才知道，她的婆婆每天晚上还要进他们的房间给她的儿子盖被子！可怜啊，没有离开。
我们必须知道，幸福的婚姻，要离开对父母的依赖，离开父母的滥情。有时候，从小习惯了父母替我们作决定，遇到困难就要父母作决定。这是有很大问题的，不会作决定就不会长大；永远不会作决定，就永远不会长大。所以，离开父母是夫妻中很重要的事情，更是父母送给儿女最重要的结婚礼物。
中国人常会听到有人讲：「妈妈不能换的」，通常这句话还有下半段：「老婆可以换的」。中国人还有一句话：「娶了媳妇忘了娘」。这都是观念上的错误，许多悲哀的后果就是由这种观念而起。亲子和夫妻的爱不是相争的爱，是相续的爱。
圣经教导我们，人没有结婚以前，在地上跟父母的关系最亲密，人结婚以后，跟配偶最亲密，父母到第二位。
中国人认为这是大逆不道：养你这么多年，翅膀硬了就不要爹娘了。但是，作父母的如果不肯放手，不肯让你的儿子或者女儿跟你离开，你永远最多只有一个儿子或者一个女儿孝顺你。
什么时候按照圣经标准，让你的儿子、女儿独立，让他们离开你，让他们跟他(她)的配偶成为生命中最重要的关系的时候，就有两个人来孝顺你，不但有儿子，还有媳妇来孝顺你；不但有女儿，还有女婿来孝顺你。
对父母在感情上有过多的依恋，过多的依赖，常常混淆了对父母的爱和对配偶的爱，把本是接续的爱错为相争的爱，而又基于自以为是的孝道，认为对父母的爱当大过对配偶的爱，许多悲剧就这样酿成。中国人不是不自觉，自古就有以血泪控诉这种愚行的诗篇。
婚姻要幸福，人伦要美满，一定要把这个误谬改过来。
人不离开父母，就不能够有幸福的婚姻。因为神的要求，是要叫人离开父母，离开父母后才有第二步，才能与配偶连合。
离开父母是一个过程，这个过程是让我们长大成熟，以致于我们可以跟我们的配偶完全连合，好让我们可以和我们的配偶同心来孝顺双方的父母，爱双方的父母。如果没有这个离开的过程，永远不可能两个人同心合一的来孝顺双方的父母，就是达不到这个境地。
离开父母不是叫我们不爱父母；离开父母，不是叫我们不孝顺父母；离开父母，不是叫我们不要父母。难以接受离开父母这个教导的人——父母也罢，子女也罢，就是因为没有这样的认知。
想想以弗所书第六章1~3节上的话罢：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命」。
再想想主耶稣最后上了十字架时候的作为罢，在那样的光景里，祂把肉身的母亲托付给约翰。
这样的主耶稣会教导门徒不爱父母、不孝顺父母、不要父母吗？会要祂的门徒在父母欠缺时不供应、软弱时不扶持吗？当然不是！基督徒当是孝敬父母的。
明白了这点，不论是作父母的基督徒还是作子女的基督徒，就不该有那荒诞的怀疑了罢。
(2)、与妻子连合/与妻子连合」，是很大的事。
讲到身体上的连合很容易懂，但讲到在魂里、灵里的连合就难懂。夫妻在一起，希望婚姻美满，希望能够合神的心意，就应该知道一个很重要的事——要努力让彼此在魂里、灵里能够连合。
魂里的连合
魂里的连合——有同样的心思、意念，对很多的事情真是心有灵犀一点通。这要慢慢学，这是一个很重要的功课。
明白对方心里在想什么，对弟兄来讲更难。因为弟兄跟姊妹比起来反应较迟钝。我们很不细心，不会体会妻子心中的感受，我们很少能够知道妻子想什么。
但是如果没有在魂里的连合，不学会在魂里的连合，夫妻间很多想法、看法差得太远，相处就会有问题，误会就出来，所以一定要学会怎么沟通。
灵里的连合
要魂里连合，最能够进步、最容易进步的秘诀，是灵里先有连合。如果夫妻两人都对着神，夫妻两人爱神的心、跟神的关系越好，两人间魂的连合越容易。
弟兄姊妹大概看过有些讲道人画一个三角形，三角形的顶点写着「神」，两底角点写着「丈夫、妻子」。三角形的意思就是，当两个人与神更多亲近的时候，两个人间的距离就越来越小。所以，我们在学习魂里连合的过程间，很重要的一点，是要更多学习在灵里的连合。
人们在恋爱还没结婚时话很多。恋爱中会不讲话吗？不可能，不管怎么样总有话讲。但很奇怪，结婚以后话变少，男人结婚以后不讲话的，回到家先是报纸，报纸放下是电视……，没有话，根本不知道对方在想什么。魂里没有办法沟通魂里没有连合，这个婚姻不会幸福的。
连合的基本在魂与灵
有些弟兄抱怨太太性冷感，抱怨太太在肉体上的要求常常很被动，或者是很不合作。其实研究这些个案的报告说，绝大部分不是太太性冷感，是夫妻间魂里的连合出了问题。
男人在身体上的连合不那么需要其它什么东西，男人不那么需要那种浪漫的感觉，男人不一定需要觉得我好爱你，所以我现在要跟你亲热。
女人不行的，女人反过来的，女人如果不觉得爱，叫她亲热是受罪的。所以现在为什么很多夫妻不能连合呢？为什么在身体连合上有问题？因为魂里的连合有问题，因此身体上连合有问题，常常是因为魂里连合有问题。
吃晚饭时批评她菜作得不好，晚饭后又因孩子有什么问题怪她怎么这么笨，这个错、那个没弄对，等她洗完澡上床时，男人性趣来了，太太如果不觉得有爱，她哪有性趣！
这是问题所在，因为男人是从肉体的，男人在性生活中反应是从眼睛来的，是视觉的；女人不是，女人是从情绪的，从感觉出来的。
很多时候我们在肉体与妻子连合有困难，是因为我们魂的连合有困难；而很多时候我们魂的连合有困难，是因为我们灵的连合有困难。
所以我们一定要处理好这些问题。特别是作弟兄的要知道，你越不了解她，你所表达的方式就越会让她感到受伤。你只有更多了解她，在魂里彼此有更多的连合，更多知道她、更多体会她的心意，才会懂得爱她。
爱，要对方接收得到
我们常常以为「爱」是什么？「屋顶上的小提琴」这部电影说给你烧饭、给你洗衣服这么多年就是爱。像我从前以为：没有打你、没有骂你，拚命赚钱，把钱都给你，而且在外面又干干净净，从来没动过别人的脑筋，这就是爱了。这是爱吗？你知道我们结婚好多年里，她多少次流着眼泪求我，跟我说：「你为什么不能够用我可以接受的方式来爱我？」
我们要学，用什么样的方式爱对方是对方可以接受的。不要说，我有我的方式，很多你的方式对方不接受，你的方式对方感觉不到你的爱。感觉不到的爱就等于没有。
二人成为一体
婚姻要幸福，要作到离开父母、要与妻子连合。要与妻子连合，先要在灵里与她有好的连合，然后在魂里与她有好的连合，最后在身体上与她有好的连合，这才达到与妻子连合，才能够有个幸福快乐的婚姻，达到第三步——
「二人成为一体」。
我和爱君结婚的时候，很多人都说：「哎呀，一朵鲜花插在牛粪上。」真的，我那个时候体重只一百二十磅，很瘦，而且脸上很多皱纹，那张脸看起来就是很丑恶的脸。二人成为一体她很吃亏，为什么？现在人家说我越来越像她，也有人说她越来越像我，她吃大亏了，她现在容貌比以前差很多了，因为她像我了。但是，「二人成为一体」是神对婚姻的盼望。
当二人成为一体，不是两个人失去了自己的身分，二人成为一体，每个人还有自己的身分，我还是我，她还是她，但是在我里面有很多她，在她里面也有很多我，这叫二人成为一体，使神能在我们生命里面作出许多美丽，让我们这个人能够一天一天的长出祂儿子耶稣基督的形像，这是神的盼望。
二人成为一体，不是说没有他、没有我，我还是我，她还是她，但是二人成为一体，当人家看到我们时，很多人都会这样讲：「你们好象啊！」这个像不只是外表的像，是因着我们在灵里的合一，在魂里面的合一，我们处理很多事情，我们待人接物，就越来越像了一个「一」。
「一」是什么
「一」是什么意思呢？就是说我们好象是一个人在作这个服事。
教会也应该是个「一」，教会有很多人，但是看起来像一个人，这才是教会，这才美丽。一个家也是一样，当我们这两个人一起服事神的时候，当我们一起在作各样事的时候，虽然是两个人作，却好象是一个人作的，这就很美丽，这是神实在盼望得着的。
二人成为一体，绝对不是太太消失在丈夫里面。有人问我：「『恩爱夫妻』这个讲题应该是你跟姊妹两人讲啊？」我说对呀，会呀，是呀！「那怎么没有姊妹的名字？」他问为什么没把爱君的名字摆在讲员上面。我说：「我就可以代表她。」不是说她消失在我里面，是因为她要隐藏，她不要、不肯。但是事实上你会慢慢发现，出现在这个讲题里的不只是我，也有她。
今天我到很多的地方去，一些弟兄姊妹对不太熟悉我的人总是这样介绍我：「他就是王爱君的先生」，好象我的身分隶属于她。
她不是没有她的身分，她有她的身分，有她的服事，有她的学习，她有她很多的东西，在她的世界里，我是好象附着她一样。同样，我有我的服事，我有我自己的很多的工作，在我的工作里面，她恰是我的一部份。
二人成为一体，就是没有一样东西是你自己独有的，你有的一切她都分享的：我的工作、我的服事，家庭里，我的任何一样东西，都有她，而她的任何一样东西都有我，这叫二人成为一体。
配得上
中文圣经的翻译受到英译圣经的影响，有一节经文跟原文有出入，这里提一下。圣经里说到：「神要造一个『什么』帮助他」，中文翻译成：「神要造一个『配偶』帮助他」。这个翻译没有把原文的意思准确地翻译出来。原文意思说：神要造一个跟他相匹配的帮助他」。「相匹配」是成为他的伴侣、同伴、伙伴，不是助理，这很重要。
在神的创造里面，男人跟女人完全平等。男人跟女人在神面前完全平等，他们是相匹配的，是一个伴侣，是一个配得上他、跟他平起平坐的。
当然，身分上是平起平坐，在作用方面，在神的旨意里，神让弟兄跟姊妹扮演不同的角色。但我们必须明白，这不同的角色建立在一个平等的基础上，建立在一个完全互相尊重的基础上，这是个很重要的观念。
千万不要真有这种观念：「神先造男人，所以男人比较大；后造女人，所以女人比较小。而且圣经里讲得清清楚楚的，『你们作妻子的要顺服你们的丈夫』，丈夫是妻子的头嘛。」
我初结婚的时候，吵架时很神气：「你知不知道，有没有读过圣经，要顺服！」
如果不懂得「配得上」这个观念，谈不到什么顺服，都是假的，没有用的。
像基督跟教会的关系，教会要配得上基督。教会要配得上基督，是平等的一部份！这是何等的荣耀，神把我们提升到一个地步，能够和祂平起平坐配得上。
所以你会看到，神的盼望真是这样的，男人跟女人在神的面前是完全平等的，虽然他们的角色有不同，但是他们在神面前是平等的，我们一定要知道这个概念，作姊妹的不是二等公民，是神创造的非常美丽的一部份，很重要的一部份。作弟兄的也要知道，我们有我们的角色，姊妹有姊妹的角色，神盼望的就是让我们能够同心合一的被祂成全，让神的荣耀在我们这样一个人身上成全。
问题解答
问：假如你的女儿极优秀，然而她要嫁给一个不怎么样的人，换句话说，一个配不上她的人，你也鼓励她吗？
答：儿女到了谈婚论嫁的时候，父母可以有很多的建议，但让我们记得，决定权不在我们手上，决定权在儿女的手上。
坦白讲，就是一个极优秀的人要娶我的女儿，我也不会认为配得上娶我女儿，我真是认为没有人配得上娶我女儿。但是我们作父母的要学，要学着让神作主，也要学着带着我们的儿女作一个敬虔的人，要让我们的儿女尊重神，要让我们的儿女顺服圣灵的带领，配不配得上，不只是单凭自己的感受，更要寻思合不合神的旨意。要让他们在神的面前长大成人，能够会作决定，会作蒙神喜悦的决定。
问：创世记三章16节那里，神对女人说的：「你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。」你有怎么看法和解释？
答：那是讲到人犯罪以后，神告诉人犯罪的后果。一个什么样的后果呢？那个后果就是：「你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必管辖你。」「恋慕」这个词，在希伯来原文是一个很难翻译的字，如果读箴言，箴言讲到罪的时候说：「罪恶在恋慕我们」，原意是什么？是把你逮捕过来，成为它的禁脔，控制玩弄在掌心中！
我们读到创世记里恋慕这个字，会以为是说结婚以后作太太的就会很爱她的丈夫，这只有一部分是对的。圣经里神从来没有命令作妻子的要爱你的丈夫。因为作妻子的爱丈夫容易啊。
创世记第三章讲的不只是那个意思，里面还有更深的意思，它的意思是：作妻子的，常常会有一种很强烈的欲望，要控制、支配、玩弄她的丈夫，要她的丈夫听她的话。然后下句话讲到丈夫要怎样对她呢？他要管辖她；白一点的翻译就是，他要作暴君，就是不讲理的头。
这是不是婚姻里普遍的现象呢？读到圣经神讲到这个现象时，我们惊奇的发现，这个现象不是只有那个年代有，也不是只有中国人有，而是说作妻子的会有这么样的现象：「要恋慕她的丈夫」。就是说她不但会爱他，实在是想要控制他。然后作丈夫的要管辖他的妻子，要他的妻子「听话」！这叫权力斗争，所以那一个家庭结婚后会没有问题呢！这是犯罪以后咒诅的现象。
我们感谢主，今天我们每一个人，在耶稣基督的宝血底下，已经脱离了咒诅。我们可以靠着耶稣基督的生命，活出另外一种的生命。那个生命是作妻子的，因着爱神、因着爱丈夫，虽然她比她丈夫更优秀、更聪明，但她能够顺服。
男人常觉得自己很棒，其实慢慢的、真的谦卑一点、诚实一点就会发觉，家里真正棒的不是弟兄，是弟兄旁边那一个。她让你觉得你棒，实际是她更棒。这是她最成功的地方，就是让你觉得你很棒，你不要傻到真的以为这样。
在圣经里，是比较能干、比较棒、比较好的人，去顺服那个比较差的人呢？还是那个比较差的去顺服那个比较聪明的人？是第一种。
比较差的人去听那比较好的人的话，不叫顺服，本来就应该的。比方说，我比较差，你比较棒，我们出去作什么事，你说要怎么作我就听你的，这个叫顺服吗？这个不叫顺服，这个叫同意，因为我知道你比较好，所以你有什么意见我听你的。
顺服是什么？顺服是我比你好，我是比你好、你错我对，然后我要顺服你，这才叫顺服。
所以因着圣经说：「作妻子的应当顺服你的丈夫。」我们就应该知道了，在神的心目中谁比较好。
教会里不是哪些人比较棒，所以我们就听他的，那叫什么？那叫同意。就是教会那些作领袖的实在不怎么样，但神叫我们听他，这个叫真的顺服。我们今天不在咒诅之下的美丽就在这，在神的恩典中，这种作法，基督的美丽就显现出来。
如果还在咒诅之下是作不到的，她不惹你生气时真可爱，但有时候她不讲理，全都是气，怎么爱得下去？但神造女人时没有叫她讲理，所以她不讲理是很合理的。
在神创造时，男人跟女人差别很大，创造用的材料本不一样，男人用泥巴造的，女人用骨头、用肉造的，有血、有肉，有感情，不一样的。男人女人基本上有很大很大的不同，如果不知道这个不同，就不会欣赏对方的优点，老希望对方改，苦死了。
我太太当初嫁给我一个很重要的原因，就是她有一个很大的野心，她以为可以好好把我这个人修改一下，所以她一直流眼泪。但是感谢主，她改不了我，神改了我。
祷告（王爱君）
爱我们的阿爸父，我们真是恭敬地来到主面前，我们谢谢主，让主耶稣基督成为我们的拯救，而且让我们一生在主耶稣基督的手中，成为祂手中的工作，我们今天还能在主耶稣基督的手上，主耶稣的爱和祂的引领，不断地作工在我们身上，对我们没有灰心，满了盼望，我们实在为着父给我们这样的恩典，低头敬拜感谢主。
我们深深地知道，主救了我们，留我们在地上，给我们一个伴侣、给我们一个家，是为了成就主那更高的荣耀，成就主那更丰满的心意。我们乐意把自己放在主的手中，让我们真的能够成为主心意、旨意成全的一部份。
我们真是谢谢主，盼望主借着这个专题，亲自借着圣灵来教导我们每一个人，好让我们因着在主面前谦卑地学习主的话，主的灵就帮助我们，使我们在主所给我们的职份岗位上，把我们作成一个好妻子、好丈夫献给你，好让你自己心满意足。
谢谢主今天与我们同在，求主的灵继续地感动我们，给我们回头的亮光，给我们灵里更新，让我们不是听听说说而已，让我们在主里面有真实的学习，让我们的生命更新变化，让我们更多脱离地上的咒诅，进入主属天的美丽跟丰满中。
我们谢谢你，听我们这样的感谢祷告、祈求和敬拜，是奉我们主耶稣基督的圣名。阿们。
第二章 怎样作妻子
祷告
天父，我们为能够一同来到主面前感谢主。天父，我们再一次恳求主，求主亲自教导我们，亲自对我们的心说话，绝不是让我们只是听到一些知识和道理，但愿耶稣基督的生命成了我们的生命，成为我们的力量，让我们在婚姻里能够实在荣耀主的名；让我们在婚姻里被磨成你儿子美丽的形像。
但愿主与我们同在，帮助我们每一个在你面前有真实的学习。我们这样的祷告，是靠耶稣基督宝贝的名。阿们。
前言
志雄决定讲这个专题的时候就跟我说，希望我来帮他讲一点。我说：「你有负担，我没有负担，我不讲。」他说：「但我没学过作妻子呀。」我说：「作妻子的角色很难说得清楚的。」
我既觉得这不是神给我的负担，也很不习惯在众人面前讲话，所以不答应他的要求，但他还是一直希望我说说。最后我就在神面前祷告，和回想我和志雄结婚至今二十多年的变化。
志雄也提到我们怎么开始，在婚姻的历程上有怎么样的辛酸历程。我当年用眼泪、甚至跪在神面前问神：「神，你是不是配错了？」早年，我们实在是在痛苦挣扎、怨悔心情中度过的。可是这近几年，我忽然觉得情势大有改变。
以前我妈总是对志雄说：「你娶了个好太太，你能把这个太太娶回家，你真很有福气。」可是这几年，我去安慰一些在婚姻上有难处的姊妹，有的姊妹说：「你不懂啊，刘哥对你这么好，你这么幸福，你怎能体会我们所走的辛酸路、我们所碰到的难处。」也有一些伯母对我讲：「你真的好有福气啊，神给你这么一个好丈夫。」
让我更惊讶的是，两年前我跟志雄到德州一个教会去，志雄去传福音。他传完福音下来后，许多弟兄姊妹都围着他讲话，我走到一边等他。这时有一位年轻的伯母走到我面前问说：「请问你是不是刘师母？」我说：「不敢当，我是志雄的太太。」她说：「你好幸福啊，你是非常快乐、非常幸福的人。」我很惊讶她为什么讲这个话。
「你看我们听刘弟兄讲一个多钟头的道，我们就铭记心上，快乐无比。你二十四小时跟他在一起，你实在是太幸福、太美满了。」
我楞在那里不知说什么，只能说：「谢谢你、谢谢你，感谢主、感谢主。」我只能这样讲。
真的，我只能说：「感谢主。」
回家后那位伯母的话还在我耳际缭绕，真是十年河东，十年河西，不知不觉我已是这么幸福美满的人，人人羡慕，真是神赐给了我一个家。
想到这时，即使我再没有负担，再有惧怕在众人面前讲话的心态，也明白真的有这个责任，把我二十多年来在神面前的学习、在神面前学到的功课，跟弟兄姊妹分享。
今天，我把在主面前二十多年的学习历程和大家分享，希望大家不当笑话听，马耳东风。如果能在你的生命中，用神的话语帮助你或者是你们的儿女，就是我今天壮胆站在这里的最大收获了。
我的学习经历
一、敬畏神
彼得前书第三章1~6节:「你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。」
这段教导作妻子的经文第二节：「这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。」，在我跟随主学习作妻子的角色上，其中「敬畏的心」起了最大的作用，我深受其益。
1、世界怎么教我们——大女人
在婚姻中，很多男人是大男人主义者。但在女权运动兴起以后，在这个世代里，也有很多女人在婚姻中是大女人主义者。她们主张今天的女人既已和男人一样受完整教育，为什么还要屈居男人之下？而且就如刚才志雄讲过，按照神的创造来讲，女人在各方面都不亚于男人，其实不止如此，很多方面女人还胜过男人，比如学校里常常是女孩子包办班上前三名；比如女孩子比男孩子说话更有条理、更会表达......因着这种种「理由」，今天，女权运动者名正言顺地高高抬举起我们女人，鼓励我们姊妹们「挣脱枷锁」，鼓励到了一个地步，要我们什么都不必怕，不必怕社会习俗的规范，不必怕道德伦理的约束，甚至不必怕看不见的神！
这样被教导的一个女人进到婚姻里的时候，就会认为，我选到哪个男人作我丈夫，那个男人就该是来成全我的快乐和享受的。
当一个女人进入了家而没有敬畏神的心，活在这样一个邪恶淫乱的时代，她毫无办法保守自己不坠入网罗里！
2、我怎样受诱导——我要作头
在选择丈夫上我有这样一个观念，前提当然他是真的很爱很爱我，其次是在这个婚姻里，要让我有成就感！
因此，我觉得，如果嫁一个什么都有的男子，岂不只是坐享其成，不会有成就感。如果我跟一个男人在一起，他什么都没有，我们白手起家，一切成就都是我跟他努力得来的，每一点每一滴都有我的心血，我有百分之百的权利可以与他分享。这才是时代女性！
以我和志雄来说，我们非常相爱，但我们两个要结婚时，我父母及所有认识我们的人都反对。我们俩背景不同，我是正常家庭教育下成长的孩子，我父亲是山东人，家教很严，他认为女孩子一举一动都应有分寸。所以，我从小是好学生、好女儿，得到师长疼爱。
志雄的成长背景和形成的人格性情，就如志雄所说的，和我可说是南辕北辙。我选上志雄，因为没有比他更符合我「条件」的男人了-- 我真的觉得他很爱我，而且，这个男人可怜了，从小没妈、没家教，他使我兴起一个很大的使命感，如志雄讲的：「要改造这样一个坏蛋」，要把这样一个坏男人变成一个好男人。
而且我是基督徒，我尊重神的命令，神造就我、告诉我就是要帮助一个男人，于是我带着这种使命感「下」嫁志雄。
我是中心
他昨天提到洞房花烛夜我就开始哭。为什么呢？那时本来是高高兴兴的，因为好不容易才得到了父母的认同、亲友的祝福，让他们相信我们是真诚相爱，相信我们会很好，然后我们在祝福中结婚了。当时台湾兴请客，婚礼完成、喜酒结束，我爸爸和他爸爸竟为了请客花费如何分担吵了起来，闹得很厉害。
当晚姑姑来我家说到这件事时，我很伤心，我觉得爸爸把我抚养长大，这么一个宝贝女儿、掌上明珠，却在嫁女儿的当天就不被夫家尊重，真让我觉得非常愧疚，我觉得父亲这么样爱我，我却让父亲到我结婚之时也不能安心，还要为我担心。
我在婆家哭了，对姑姑讲：「我今天就回家。」她说：「今天不行，要等三天以后。」为什么今天不行要等三天后！我觉得好难过好委屈。
那天晚上我就一直问志雄为什么？为什么？为什么这样欺侮我爸、欺侮我！我一直跟他吵。洞房花烛夜是良辰，却是我们争吵的开始......。
现在回想，如果没有敬畏神的心、什么都不怕的时候，一个妻子会亲手拆毁这个婚姻。
感谢主，在我和志雄争吵的好几年当中，我虽然不够爱主、不肯跟从主，但是因着我信主，我知道我再吵再闹也不能离婚。而且如果我那样作，会让我在父家蒙羞，因为这是我亲自证明我选的婚姻是错的。
好多次在极度心寒悲哀下，在高雄爱河畔徘徊又徘徊，几次想跳下去，可是我也知道，因为我是基督徒，我也不能够自杀。就是因为还有这样一点点敬畏神的心，我们俩虽然吵得很厉害，虽然有许多争执，可是我不敢犯违背神的罪。
一场斗争
就是因为这一点点敬畏神的心，我们还留在婚姻里；而又因为全然漠视神对婚姻的教导，所以还在那争斗。
我就像创世记里讲的，女人在咒诅中还恋慕她的丈夫。我就是想要他变成我想要的那个样子，我要控制他。我说：「我嫁给你了，我要让我父母觉得我选的是对的，你一定要替我争气，你一定要很有礼貌......你一定要竭尽所能来证明我选的是对的。」
我把他当成我的荣耀，当成我使用的一个工具，来满足我的私欲，我要他变得如我想要的那样。
结果我发觉，我真的没有办法改变他，我硬要他怎么样，我痛他也痛。当我要爱慕他的时候，他就要管辖我，压制我。
他对付我的方法是一天到晚给我讲那句经文：「女人要顺服你的丈夫」。而且还有另外一节经文，也是常常对我讲，我常常不知怎么办，那节经文是：「不可含怒到日落。」
每次整天把我弄得怒气难消后，到了晚上不是甜言蜜语的道歉，而是：「好了，好了，上床睡觉了，到此为止，不可再生气了，听神的话，『不可含怒到日落』」，如果还要理所当然的缱绻温存，我更是觉得我真的是无路可走。
感谢主，后来检讨起来，我觉得神还能把我带到今天的地步，是因为当时在我的心里，还有一点点敬畏神的心。如果我那个时候没有敬畏神的心，我早就放弃我的婚姻了，我的婚姻早就被我亲手建立又亲手拆毁了。
所以我们要知道，在一生当中，一个女人对神的敬畏心是多么重要。
3、我们的旧人一无是处——我们有没有贞洁的品行
几年前，有位姊妹来找我说：「王姊妹，我有一点难处想跟你谈谈。」那位姊妹三十多岁，有三个都还小的孩子，和整天忙碌的职业。
她说：「有个男同事常常递纸条、写情书给我，我不知道怎么办才好。」我看着她对她说：「你不知道怎么办好？」她说：「是呀！」我说：「问你两个问题，第一，你与丈夫的感情是否不好？」她说：「你怎么知道？我的丈夫每天忙事业，经常看不到人，三个孩子全丢给我一个人照顾，我没有生活，每天筋疲力竭。还有，他跟我没有话讲，我们的爱情早就死了，只是在维持这个婚姻而已。」
我说：「我再问你第二个问题，这时候有男人爱你、追你、写情书给你，是不是心里非常高兴？」她没回答，我继续说：「三十几岁的女人，还有人爱慕你，写情书给你，送花给你，偷偷地看你，你会在心里觉得被尊重，被抬举。本被奶瓶、尿布消 磨尽了的自信心、自尊心又回来了。是不是啊？」她说：「是啊。」
我跟她说：「你来问我不知道该怎么办？一个敬畏神的主内姊妹，应知道该怎么办呀！那情书你根本不应收、不应看，而现在却每天巴望接到，看看里面写的是什么！」
我想这个姊妹是敬畏神的人，所以我就不留情的告诉她，三十几岁的夫妻，男人正在事业上拚搏，跟丈夫感情不好的妻子，这时候是最孤单寂寞的，如果里面本没有贞洁的品行，就会受诱惑堕落了。
不只是那位姊妹。当丈夫令我们失望的时候，我们有没有想过：「当初如果嫁的是......」
你会发觉，我们心头根本没有贞洁的品行！在我们的旧人里面，神的光一照，就让我们看见里面一无是处。
以前的女人因为受传统礼教、社会道德的束缚，或是不能独立，不得不「仰望良人终身」；现在的女人有学历有工作，根本不需要靠丈夫供养，会觉得丈夫凭什么比我「大」？为什么要委屈自己？如果加上不敬畏神，且正落在孤单寂寞压抑的生活里，这时遇见了初恋情人，他说还在等你；或出现追求挑逗你、说你正是他心仪的人，有几个人能逃脱这吞噬人的陷阱呢？
所以当我们在孤单寂寞中被神的光光照，让我们看到我一点点贞洁都没有的时候，我们唯有谦卑来到神面前，对神说：「神啊，我没有纯洁的感情，但你的生命有，求你把一颗真正的爱情赐给我，让我知道一生一世在你的命令之下，只能爱着这个男人，只能拥有这个男人，只能跟这个男人在一起。」
只有神带人走出流泪谷
我是在高中的时候蒙恩的，有一段时间很爱主。但在我们结婚后的头几年，那个婚姻真是处于咒诅之下，因那时我真的是不爱主，我忙家庭、忙事业，我跟主说：「主啊，主在旁边等等，等这些事忙完了以后，我再来事奉主。」感谢主，在那个时候，神把一点点敬畏祂的心放在我心里，可以让我在那样的网罗当中逃脱，没有亲手折毁我的婚姻。
所以我深深地觉得，姊妹们，在今天这样一个邪恶、淫乱的时代，这样一个到处都说女人是强者的社会，女人再也不需要伏在男人的手上，女人再也不用作依赖者，你觉得你什么都有，什么都能，连生孩子都能不要丈夫，什么都强，世上的一些学说告诉我们可以这样、可以那样的时候，我们真是求神，把敬畏神的心放在里面，使我们可以逃脱，使我们可以不至任意妄为，让神的名受沾污，让自己的幸福付诸流水。
一颗敬畏神的心，可以把你带出流泪谷，可以把你带到宽广之地。这是我学的第一个宝贝的、非常非常重要的功课--敬畏神的心。
二、敬重丈夫
以弗所书五章22~24节：「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」
33节：「然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重他的丈夫。」
我是谁
我学的第二个功课，是「敬重自己的丈夫」。
我跟志雄是在各大专院校演讲比赛会上认识的，我们俩刚结婚时，志雄的学历跟我一样，都是专科毕业，所以那个时候，从那方面来说，我一点都不比他差，所以我打心底从来没有想到要敬重他。我觉得我是要来帮助他的，帮助他的一定是比他强啊，怎么会敬重他呢。
我确实想帮助他，所以那个时候，志雄不论作什么事，我都很尽责地帮助他，生活上的任何问题，我一见他那里错，绝对真实地告诉他那里作得不合理了。只要我跟他在一起，无论在任何场合只要我看到了他的不是，回家我一定会跟他好好交通。
志雄跟我说过，因为他从小没有妈妈，父亲又自顾自吃喝玩乐不管孩子，所以他从小凡事靠自己，无尽的挫折羞辱形成了愤世嫉俗的心理，所以我觉得他从头到脚都需要改造。
那个时候，我完全没看见自己有什么错！我觉得，主啊，我这么爱他，我没有选高学位的人嫁，有钱的人嫁，有成就、名声的人嫁，我什么都不顾嫁给一个这样的男人--结婚时，除了买一张床，没有买任何东西。我这个妻子太好了，又那么尽责，在各方面，事业上、家庭上......都愿意作他最好的帮手......我真是得意的说，他可以站起来说他得到了一个贤妻，得到了一切的好处。这是我的理想，而这个观念催逼着我更尽责。
我们在台湾时，有一段时间真的不爱主。但是感谢主，把我们带到美国，给我们在灵性上有很大的突进。
每当志雄带查经，我就把饭菜、孩子一切早早弄好，让我们可以早点去聚会。他带查经时，我一定会坐在角落，非常仔细地听他讲，然后又准备好好地帮助他。
那时我们俩各方面都差不多，在圣经、灵命方面可能我还比他好一点，至少我还觉得我对神比较亲近一点，他那时主日上教会多是坐在最后一排方便打瞌睡，离开时又容易走(很抱歉把志雄不光彩的往事讲出来，我已告诉志雄，你要我上台讲，我讲时要举实例，如果把你的一些糗事讲出来，不要怪我。他说：我敢作敢当！)。他带领查经，我就好好地听，看他在交通这节圣经中有哪些不对，回家后我好好地帮助他。
有一次又在我兴奋地准备好好地听他讲挑毛病的时候，忽然圣灵的声音对我说：「你是谁？你是谁？基督是男人的头，男人是女人的头，你不是他的头，他是你的头。你是谁啊？敢管他、辖制他。你把我放在哪？我才是他的头，你作他的头是篡夺了谁的地位？」
那时我真的觉得圣灵「啪」的一耳光打在我脸上，「我是谁？」一下子我被吓住了。我说：「主啊，我何等的得罪你，基督是男人的头，丈夫是妻子的头，我几乎坐在他的头上，来管辖他，告诉他这个、告诉他那个。」这一下子我真的被神打醒了，我说：「神啊，原来这个男人不是我的，是你的。」
那天回去，我跟神作了个祷告，我说：「神啊，从今天开始，我把我的丈夫还给你，他不是我的人，他是你的人；我不是他的头，你是他的头。我不敢了，我再也不敢来辖制他、管制他。」然后我要学撒拉一样，在主里敬重我的丈夫。
亲手摧毁自己的婚姻
以前志雄怕我到一个程度，我一个眼神，就必是他讲错话了或作错了事，而他到半夜两点也睡不着觉。
他常常说：「你比我妈还凶啊！」他常常觉得我是他的老师，严厉监督、谆谆教导生怕他作不好，而他跟我相处是临深履薄，动辄得咎。
感谢神，如果不是神插手在我的婚姻中，我自以为是贤妻其实和悍妇又有多大距离？又是如何一步步亲手毁了我的婚姻而懵然不知啊！
当然在这之前，我多少次在主面前流泪祷告：「为什么我的婚姻这样糟糕？为什么我选的丈夫，他的爱却伤透了我的心？他的爱对我来说一点没有享受、被祝福的感觉，反成为我这么深的伤害？」
我们俩的爱情，好似琼瑶写的小说一样，爱恨交织，我完全没有出路。我多少次在主面前流泪祷告，跟主说：「主啊，救我的婚姻吧！我没有路了，我尽了我最大的努力，尽了我一切的爱，所能作的都作了，已经没有路走了，求主你来带。」
要敬重你的丈夫
就是这样多次的祷告之后，主怜悯我的顽梗，我的愚昧，亲自来向我显现，告诉我：「你要敬重你的丈夫。」
我开始学习敬重他。这很难啊！因为很多年都没有这个习惯。记得那些年间，我常跟志雄说一句话：「你不要得意，不是我要顺服你，不是我要好好听你的话，你要搞清楚，如果不是神，我绝对不会敬重你和听你的话。」
我常常告诉自己，要敬重他、要顺服他，因为神是这样说的。但我实在不情愿、不甘心低下来学敬重和顺服的功课。
如果不敬重你的丈夫，你不会顺服他的，当你觉得他什么都不好，怎么去服他？神要我们帮助丈夫，能够把丈夫高抬。箴言三十一章那个智能妇人，把她丈夫抬举到什么样的地步！
于是就开始学，学得好辛苦，当嘴吧想要说他，话到嘴边得狠狠地咽下去，看见了当没看见；以前是挑他不好的讲，现在是挑他好的讲；以前是要帮助他、纠正他、改造他，好是当然的、应该的，哪用夸奖，应该讲他不好的；现在学夸奖他、敬重他，真是学得非常非常辛苦。
感谢主，借着一年一年我在主面前的学习，主在我里面的份量增加时候，主在我里面的生命长大时候，神就让我的学习不再感到痛苦，而是自然而然的。
以前志雄在教会台上讲道，我在台下紧张万分，因为我觉得他讲不好不是让我丢人了吗？万一他在台上责备弟兄姊妹，弟兄姊妹会跟我说：「志雄在骂人呢，你怎么不好好劝劝他？」而我知道回去后我不能跟他说。
那段时间，我真是在走十字架的道路，觉得天天背着十字架跟一个男人生活，还是许多痛苦，许多眼泪。但是感谢主，因着有敬畏神的心，我知道不能再放肆了，我知道我在主面前再不好好改造的话，将来见主，主会说，我不认识你，你是一个坏女人。
我真的不敢再想去篡位置、要作主，我不敢了。
妹妹的提醒
因着敬畏神，我在口舌、在话语上有了一点操练。以前我觉得，在爱心里要说诚实话，所以什么话都敢讲，真的骂起丈夫跟骂儿子没有两样，跟丈夫讲起话来一点都不尊重他、敬重他。
我的妹妹在美国跟我住了十年，感谢主给我们有彼此照应的时光。有一次，妹妹提醒我，(我妹妹单身，教会有单身团契，有夫妻团契)她说：「你有没有发现，你们这些作太太的，跟丈夫说话的口气比跟儿子说话还恶劣。」
我说有吗？她说随手举些例子罢：「某某，你拿药过来，儿子快病死了，你都不管，你是死人呀！」又比方说，聚会之后，大家吃饭聊天时作太太会说：「某某过来」，然后是：「帮我倒杯水」；或是，「喂，你帮我拿个东西」。使唤丈夫像粗鲁的雇主使唤佣人一样。
最初听到我妹妹这样说，我十分惊讶，我真的没自觉。我妹妹那次说的话，对我有很大的提醒。
有一次我去看牙医，本来我和志雄约好八点去探访，结果七点四十五分时还没看完。我就在牙医诊所给志雄打了个电话，我说：「志雄，真对不起，我看牙医延误了，你看看是等我，还是就给要探访的弟兄姊妹打个电话。真的很抱歉，这么晚了，你决定怎么样以后告诉我一下，如果要等我，看在那等我，或者你要先去也好。」
放下电话后，牙医太太对我说：「爱君啊，你跟谁讲话呀？」我说：「跟我先生讲话呀。」她说：「你跟你先生讲话还用『对不起』啊。」
她的讶异，是我的喜悦，终于，我在口舌上有了长进。
是神，不是人改变了他
人与人之间没有尊重和敬重的时候，在话语上放肆的程度是我们不自觉的。在我自己学习怎样敬重丈夫的经验里面，很感谢主，当我经过了一段学习日子以后，忽然发觉，从开始的强迫自己来顺服、强迫自己去尊重，到如今已是打心底来顺服、去尊重。以前我听志雄讲道，觉得他讲得很差劲；现在我听他讲道，我真的从心底地说：「感谢神给你的恩典。」我常对他说：「我打心底对你的敬重是越来越加添。」
我走的这一段路，先从爱神、遵照神的命令开始学习，到最后发现，我的丈夫，神可以把他改变又改变。
当初甘愿嫁志雄真是很想改变他，可是经过了掺杂着眼泪、劳苦的七年岁月终于发觉，我没有办法改变他，希望彻底破灭。我曾恨为什么没有人告诉我太太改变不了丈夫的，早知这样我就不嫁人了。
没有人告诉我，耗了七年时间摸索才学会这个功课--改变人心的只有神能作，人绝对不能作、作不了。
志雄知道我希望他穿着整齐，也希望在我亲朋面前能够给我争面子，让我不觉羞耻，他知道我这个心的。以前他穿什么我都要叮咛再叮咛，一个不小心他就走样了，他就穿他爱穿的。十几二十年前我在台湾上班时，他每次下班去接我，记得有一次楼下同事打电话告诉我(我在二楼上班)：「王小姐，你先生来接你了。」下班了，同事看到有先生来接多幸福，我拿着皮包高高兴兴地下楼，一看，他一件 BVD汗衫、一条短裤、一双拖鞋楞在那！
真是那样子！我感觉到我脸颊在抽搐，我很快的越过他到外面去，我不讲话。
你越要他改什么，他越要跟你唱反调！我真的觉得要改变他的面目，他反过来管辖我要顺服他。当我明白了我不能也不再去改变他时，神就接手开始改变他。
以前志雄总觉得我这个作妻子的不对，不会觉得他作丈夫的有什么不对。他昨天讲的，他认为他对我真的很好啊！标准丈夫，没有什么可嫌的。但有一样，在我来说，为什么他的爱我没有感受到？为什么他的爱我没有接受到？
从我把他还给神以后，十几年前，每年的夏令会，只要是讲夫妻关系的，志雄一定是坐在第一排第一个，从那一年开始，所有关于幸福家庭的讲座，他没有漏掉一个。他还买了很多这方面的书来学怎么作丈夫，怎么作爸爸，然后他就越学越好，越作越好。是神改变了他，不是我改变了他。
曾经有些姊妹希望改变自己的丈夫，他们对我说：「爱君姊，我赶快把那些丈夫要学好的书都买来，不但放在他床头枕边，还要放在厕所马桶边，让他到什么地方都有得看。」
我告诉那些热心的姊妹：「他不会看的，因为你叫他看，他就越不看；你叫他学，他就越不学。还不如用膝盖跪在神面前说：『神啊，这个丈夫是你配给我的，你把我许 配给他，他是我的头，你是他的头，你来管理他，你来改变他，你来把他作成你心目中的男人跟丈夫。』」这至少是我试了最有效的方法，感谢主。我学的第二个功课：敬重丈夫、顺服丈夫。确实遵照神的命令来学，就可以渡过那一段痛苦时期，然后就进入享受期。
三、看重自己
我学的第三个功课是「看重自己」。
我们要正对自己、要自重。今天有些女人，不是把自己看得过高，就是看得过低，没有在主里把自己放在正确位置。
1、自怨自艾
有些女人结婚后觉得(或发现)：我放弃学业、事业守在家里，而你海阔天空尽情挥洒为理想奋斗，你事业蒸蒸日上，获得喝采掌声；我被缠人的孩子、琐碎的家务拖住，在无声无息里萎缩。
原是父母的掌上明珠，美丽纯洁的白雪公主，交到这男人手上，不出几年就变成老妈子了。
我就是这样。当年我妈就对我说：「爱君啊，你作小姐时从来没大声说话，结婚以后，三年生两个孩子，现在讲话都是高八度，不是讲的，是吼的、叫的，骂起丈夫来也是。」
我说：「主啊，我什么时候从白雪公主变成巫婆都不知道，我好可怜，又老又丑。」
于是我难过不已，自怨自艾。
婚姻是神的祝福，神设立的，可是两个深深相爱的人，因为爱不在真理中，不在珍惜中，不在知识中，不在见识中，几乎把这个家-- 两个大人和两个孩子全毁了。
2、不知防备
我们不知道防备撒但在婚姻中放下的火箭、脚镣。
我们不知道在这个时代，撒但要毁坏的就是我们的家，把我们的家毁了，就把我们的见证毁了，把我们的服事毁了。
王子和公主进入礼堂的时候，撒但就紧随在身后行破坏的事，在我们中间制造纷乱、斗争。
我们一点都没有想到，一点都没有预防，在由它支配的思想下发出：「凭什么结了婚我就没有了自己的事业、自己的朋友、自己的嗜好、自己的享受，甚至离开了自己的家人，我还是什么？」
如果任由它般操纵下去，就把两个人都毁了。我们真是必须在圣经中学习，怎样来看婚姻中的自己。
3、正确身份
以前我生气时跟志雄说：「我是你们家的佣人，替你烧饭、洗衣、带孩子，你要高兴就高兴，不高兴就不高兴，没有说过一句赞赏的话。」
感谢主，志雄告诉我说：「你这样说、这样看自己是不对的，如果我们家需要佣人，肯花钱就可以请一个来，但她真取代得了你在这个家-- 丈夫、儿女中的地位吗？」
这话深深打动了。我对神说：「主啊，怜悯我，我没有看重自己；我不看重自己，自然也不会赢得别人的看重。」
一个女人，她可以是公主，她可以是巫婆；一个女人，她可以按照神当时创造的心意，何等的珍贵、何等的美丽、何等的圣洁，她可以像皇后一样、像公主一样。但是，她也可以沦落为出卖灵肉的娼妓。
4、神的心意
创世记一章27节：「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。」
我们的被造，是神按照祂的形像造了男人，也同样地造了女人。而且在后面提到，神造女人的时候用的材料更好，心意更好，因为神造了女人以后，看一切更甚好，一切完全、一切美好。
但女人不可因此发挥出：「女人什么都行，不需要尊重丈夫，更不需要顺从丈夫。」这种违反神心意的结论。
我们不妄自高抬，我们也不需要因为好象在家里作的是隐藏的工作，在教会里面作的是隐藏的服事，以为人家是看不见的，就看轻了自己的价值。
这一点在婚姻中非常重要。婚姻中彼此关系是平等的，你绝对是你丈夫心上的人，不是脚下的人；但你更不应该是他头上的人，应该是在你丈夫的胸怀享受爱情的人。
我感谢主，让我借着学习，能够因着在主里面看自己看得合宜，我没有再在我的家庭里面制造更多的纷争。
结语
一、甘愿放下
我们结婚的时候都是专科毕业，志雄的学士、硕士、博士学位都是结婚以后读到的，我一路陪读。当年我母亲、阿姨、长辈、许多不信主的朋友都为我担心说：「到他拿到博士学位，有一天事业有成、飞黄腾达了，就是你这糟糠之妻被一脚踢开的时候了。」
感谢主，我虽然没有那些学位，但是我知道在志雄的眼里，他没有轻看我；在神的眼里，神也没轻看我；在我自己的眼里，我更知道我在作什么。如果我要，我也可以去读学位，但是如果我这样作，对我的事奉、家庭、孩子都有妨害。我甘愿放下，因为我有一个更高的目标要达成、一个更高的学位要读到。时间过得很快，一晃眼我们结婚已经二十多年了。所以姊妹们，要在主里看重自己，使你一生好好活在主面前，蒙神祝福。
二、渴慕被作成
前几天有几个弟兄姊妹在我们家交通，我们谈到一些丈夫、一些妻子。我们谈到有一位作丈夫的，他爱他的妻子爱到真的是可以替她死。他妻子长年有病，但他服侍他的妻子很周到，对他的妻子很温柔，从来不对他妻子讲一句重话，他一直那样子的尽心伺候她，无私地爱他的妻子。
他对他妻子的温柔、服侍、爱心，我们几个姊妹在那边听了，觉得我们的弟兄应该到那个弟兄家好好地学一学。我们好似觉得：「主啊，你为什么没有赐给我们那样一个丈夫？我真的巴望你给我祝福，赐给我那样一个丈夫。」
我们又谈到另外一个姊妹，她是怎样的顺服她的丈夫，用温柔、贤慧、顺服对待她的丈夫，真是我们的榜样。她丈夫在大庭广众前骂她，对她大声讲话，她没有一点不悦的眼色。
我们讲到那位姊妹的时候，好几个作丈夫的弟兄眼睛都瞪得好大，不稍掩饰他们隐藏的心声：「那个姊妹真好！」「没娶到那样姊妹真是遗憾！」
我们这样讲、这样想的时候，我忽然有个意念，随着年日过去，见主的日子越来越近了，我们以什么样的面貌去见祂呢？
年轻时候的我也是一样，巴望的也是神给我一个是体贴、温柔、让我骄傲、有荣耀、能够照顾我、供应我、对我很好的一个丈夫。每一个作丈夫的，也都希望得到一个顺服你、敬重你、爱你、为你牺牲一切的妻子罢。
但是我想我们见主的时候，我们所羡慕的是谁？当我们在谈论的时候，我忽然觉得，主啊，我羡慕的是那个弟兄，因为他当跑的路跑尽了，神给他一生的功课他学会了，他学得像基督了。所以他去见主的时候，主会夸奖他说：「孩子，你像我了，你作了你该作的，你一生在世上奔跑、追求的是要像基督一样的，你作到了。」
我也想到神会夸奖那个姊妹说：「你一生在地上，我养育你、扶持你、救赎你，使你成了这么一个贤慧的妻子，使你成为这么一个好品行的女人。」
我忽然发觉，神所要的、神所羡慕的，跟我们所要的、所羡慕的，是何等的不一样。我忽然觉得，主啊，我羡慕那个姊妹，我羡慕她能够被你作成。
三、互相成全
我今天还没有被主作成，道德里面还有许多的不义，在我里面还有许多不像主的地方，所以求主今天借着志雄来成全我，或者是借着我成全他，因为神要借着我这个恶妻，来成全志雄的忍耐、成全他的温柔，他去见主的时候，可以得到奖赏。
我只不过是神用的一个器皿，我愿意神所要作的，真的能够成全、成就在我的生命中，让我有一天能被建造成像基督的样子，当我去见主的时候，我能够不羞愧。
所以，弟兄姊妹们，每一个人都羡慕有一个好丈夫、有一个好妻子，但是巴望神的灵在我们里面，给我们另外一个渴慕，渴慕我们自己作一个好丈夫，渴慕我们自己作一个好妻子。因为我们去见主的时候，主绝对不会说，你没作好是因为你没有一个好丈夫、好妻子，神就赦免了你。
当初亚当对神说，这个妻子是你赐给我的，我吃那个果子，是你赐给我的那个妻子给我吃的。神没有说亚当你没有罪，只有夏娃有罪，没有，没有！我巴望神在我们里面给我们另外一个羡慕，羡慕我们作妻子的，靠着主的恩典作一个好妻子；作丈夫的，靠着主的恩典作一个好丈夫。
1、丈夫要扶持妻子
我自己学的这三个功课，志雄帮助我好多。所以我在这里讲的，不只是给姊妹们听，也希望你们作丈夫的，能够尽量帮助你的妻子成为一个敬畏神的人。因为只有敬畏神的人，能够得生命、得知识、得智能、得丰富。希望我们靠着神的恩典，加上我们自己一切的努力，作丈夫的，帮助你的妻子，让她看重她自己，你看重她，她就更看重她自己，也能帮助你的妻子敬重你。
一个姊妹在人生的旅途当中，会遇见许多试探、诱惑、挫折，需要作丈夫的在旁边扶持，需要作丈夫的打心里来敬重她、保护她、爱她。
2、贤慧的妻是神所赐
我也提醒作弟兄的，妻子是神赐给你的。箴言十八章22节：「得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」那个「贤妻」的「贤」字旁边有点点点，表示原文没有这个字，所以「得着妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」
十九章14节：「房屋钱财，是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。」所以弟兄们，妻子是神给你的赏赐。
在创世记中也记载着，神问亚当说：「你怎么知道你是赤身露体。」亚当说：「是你赐给我的那个妻子，她叫我吃的。」
所以每一个男人都要知道，一个女人肯嫁你、肯跟你吃苦，把自己的青春、自己的一切摆上，跟你成为伴侣走人生的路，不是靠着你有什么能干、什么应得的，是神赐给你的，所以我们要好好珍惜。
3、奔向标竿
我们作妻子的，要提醒我们自己，不要有一天你的丈夫见到神的时候，像亚当一样跟神说：「你赐给我的那个妻子，把我害成今天这个地步。」巴望真的有一天，当我们的丈夫去见主的时候，能够对主说：「主啊，感谢你赐给我的贤妻，使我一生有益无损，使我一生满有耶和华的恩惠。」愿这个挑战，这个标准，成为我们姊妹在地上目标，让我们追求圣洁、追求像神一样的品德，好使我们不会因着我们自己，使神的道理被毁掉。
提多书也说到：「要指教少年妇人，爱丈夫、爱儿女；当有很多好的德性在我们里面时，神的道理才不致被诽谤。」
怎样作好妻子的几点补充
两年前，我和爱君到德州参加布道会，她告诉我会后有个姊妹跟她讲她好幸福，我心中难免有些得意。没想到，不久以前我们去探访一对弟兄姊妹，被探访的姊妹对我说：「刘弟兄啊，爱君姊一个礼拜只陪我们一次，只带我们讲一堂，你每天二十四小时可以听她讲话，你好幸福！」
这时我突然听到我里面有个声音在说：「你不知道！」
有人很羡慕爱君，有人很羡慕我，但是你们不知道我们背后学的功课，不知道我们在十字架的路上所经历的一切。当我们回头去看的时候，我们实在要说，如果不是神的怜悯，我们的婚姻今天不知在那里。
关于作一个好的姊妹，还有几个方面值得注意，如果能够在这几方面多学习，相信神会使你的婚姻变得更美好。
一、不要让孩子成为婚姻中的第三者
第一方面，作姊妹的常会犯的一个错误，就是当有了孩子的时候，在她的生命中孩子就比先生更重要。可是，如果你要学作一个好姊妹，要学着作到「先生比孩子重要」这个功课。当让你的先生觉得在你心中他比孩子更重要，他会特别爱你，会更和你一同来爱孩子。不然你会常常听到你先生说：「你看你的儿子！」
在神的计划里，神要求夫妻两人合为一体，所以在对方的生命中，你一定是最重要的；在你的生命中，对方也一定是最重要的。如果你把一个第三者摆到你们婚姻中间，他占有的地位超过了对方就会有问题了。
这是第一个我要提醒作姊妹的，因为作姊妹的有了孩子以后，往往孩子就是一切。特别是当你的丈夫还没被神磨成，你常对他失望的时候；他正在为事业打拚，你常感被冷落的时候，你会很自然的把所有的感情摆在孩子身上。
你越这样作，你就越把你丈夫推出去，让你的丈夫跟你距离越远。这是第一个提醒。
二、不要让父母成为婚姻中的第三者
第三者不一定是外面的男人或女人，今天在基督徒的婚姻中，最大的第三者有两个：一个是孩子，另一个是父母。
作妻子的要学习，人要离开父母。很多作弟兄的很难学这个功课，但是作姊妹的也很难学这个功课。如果你孝顺父母到一个地步，让你先生觉得你爱父母超过爱他，你的先生很难与你一同孝顺你的父母。如果你让他感受到，在你的生命中他比你父母还宝贵还重要，他会甘心情愿地去孝顺你的父母，跟你一起孝顺你的父母，而且远超过你自己的孝顺。这时你得着的是更好的、更美的。
作姊妹的，要学着在你的生命中，一定要知道绝对不可以允许有第三者。这是一个姊妹在学作一个好妻子方面一个很重要的功课。
三、不要把丈夫当成竞争对象
另外一个作姊妹的在主面前学的功课，是要知道，你的丈夫越好，越是你的福气。不要把丈夫当成你的竞争者，把丈夫跟自己比看谁更好。要知道，你越让他被神成全，对你越好。如果你的丈夫不能被主成全，就算他今天很听你的话，也不会是你的福气。
你们是否见过一种很听太太话的丈夫，这样的姊妹也很得意：「你们看，我们教会有谁的先生有我先生这么乖？」年轻时候是得意了，指挥他来、指挥他去，叫他作什么就作什么，从不回嘴。可是所有这种女强人太太，当她过了四十多五十岁就会发现，里面非常不满足。
年轻时可以管辖丈夫为满足，以丈夫听话为得意，但当年龄慢慢大了，她终于知道她真正要的是一个可以作头的丈夫，一个可以保护她、照顾她，可以依靠的丈夫。
但如果你在年轻的时候一直打击他、一直压制他、一直叫他听话，他已经习惯了，到你需要他作头的时候，他作不了头了。这就是为什么许多追求灵恩的姊妹是性情很强的姊妹，就是因为她们里面没有满足！
如果能从年轻开始就靠着主的恩典，让你的丈夫作你的头，成为你的满足，让基督借着他把基督的爱流露出来爱你，让你实在觉得，你是被宝贝的，被爱的，是有福的人。
所以你们应记得，想想用什么方法去成全他，而不是叫他听话。叫他听话，你今天高兴，将来不高兴。所以作姊妹的怎样预备自己也是很重要的一点，怎么样让自己在主的面前能够成为一个更好的女人，是一个很重要的功课。
