哥林多前书 12:1-11
“圣灵显在各人身上,是叫人得益处。” - 林前 12:7
能得着神奇妙的恩赐,是何等大的福气啊!
首先,我们得到救赎的恩赐。这恩赐是我们本来不配得也不能赚来的,我们乃是藉着圣灵从耶稣那里白白得到救赎。耶稣以无罪的生命为我们偿还罪债,衪更从死里复活为我们战胜死亡。
不仅如此,我们还得到更多其他的恩赐,就如保罗在今天的经文所说的,在耶稣里得了救赎之后,我们还领受了圣灵的同在,祂就住在我们里面。
耶稣的救恩和圣灵的同在, 都是我们应该与人分享的恩赐。独享耶稣的爱不与人分享,就有如一个邮差私自把最有价值的包裹,留给自己享用一样的荒谬!
圣灵的恩赐帮助我们与世人分享耶稣的爱。我们每一个人都有不同的恩赐, 能使别人得着益处。我们藉着发挥恩赐来建立基督的身体——教会,又藉着与周围的人分享神的爱,使他们得着祝福。
现在就为我们在耶稣基督里藉着圣灵所得的救恩来感谢神吧,也祈求圣灵显明衪所赐给你的恩赐,好叫你能与人分享耶稣, 建立教会。
祷告
圣灵啊,我们为在耶稣里的救恩赞美感谢祢,也谦恭地祈求祢来帮助我们发挥自己的恩赐,去与人分享耶稣,建立祢的教会。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:哥林多前书 12:1-11
1弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2你们作外邦人的时候,随事被牵引,受迷惑,去服事那哑巴偶像,这是你们知道的。
3所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说“耶稣是可咒诅”的;若不是被圣灵感动的,也没有能说“耶稣是主”的。
4恩赐原有分别,圣灵却是一位。
5职事也有分别,主却是一位。
6功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。
7圣灵显在各人身上,是叫人得益处。
8这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,
9又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,
10又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。
11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
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转载自<<每日箴言>>
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标 题: 6 月29日
经 节:耶和华啊,我夜间记念你的名...(诗篇一百十九篇55节)
求主帮助我们把忧虑关在屋外!求主帮助我们安眠,一如花朵在夜晚合拢。
入睡前,轻轻把烦恼尽都抛弃,
脱衣时,一并把愁烦脱除;
把重担挂虑卸在
安静祷告的膀臂。
主啊,你知道我怎样活,
赦免我一切的过犯,
我所致力的善,让我一一实现,
保守我所爱的,
让我在你里面得享安息。
忧虑活像一张摇椅;即使它让你忙得不可开交,其实你只在原地踏步。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题:互相担当重担
经 节:你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。
当神把一些生活困乏的人放在你周围时,祂清楚知道他们的需要,并且祂也赐给你资源,去满足他们的需要。你知道在神手中没有意外的发生。当你的周遭有需要出现时,马上到天父那儿,向祂说:「把我放在这儿,一定有的原因。知道事情会如何发生。要我做什么,好带领这个人更亲近?」认出别人生活的需要,可说是神给你的所有经历中,最伟大的邀请之一。人很容易为了其他人的问题而沮丧。当你看到他们一个接着一个的需要时,你可能觉得被压得喘不过气来。与其把每个新需要看成是更多的时间、精力或钱财外流,不妨来到神的面前,问祂为什么把你放在这里。容许神帮助你,除了看到别人明显的需要,更看到神在他们身上真正的心意。不要因为不甘愿背负人的重担,而错失神的作为。神是否在物质上大大祝福你?祂也许正建立一个「后勤补给中心」在你的生活当中,祂可以借着这个中心,供应他人的需要。神是否赐给你一个健全的家庭生活?祂也许正需要一个健全的家庭,来帮助你周遭受伤的家庭。神是否把你由罪恶的习性中释放出来?神的平安是否在你极伤心痛苦时安慰你?祂是否奇妙地供应你的需要?也许祂计画要建造这些事在你的生命中,好叫你成为一个背负他人重担的人。
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转载自《每日经历神》
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标 题:6 月 29日
经 节:『我们在那里看见亚衲族人,就是伟人。 』(民十二章三十三节)
是的,他们看见了亚衲族人,但是迦勒和约书亚所看见的只是神!疑惧的说:『我们不能上去』(三十一节)。相信的却说:『我们立刻上去得那地罢,我们足能得胜。 』(三十节)
在属灵的意义上,亚衲族人是代表艰难;无论在什么地方,我们都能彀看见有亚衲族人在高视阔步。在我们的家庭里,在我们的教会里,在我们的社会生活里,在我们自己的心里都有;我们必须战胜他们,否则他们就会像以色列人所说的迦南地亚衲族人一样『吞吃』我们(三十二节)。
有信心的敢说:『他们是我们的食物;我们可以吞吃他们。吞吃了他们以后,我们会变得更强壮了。 』
事实是如此:除非我们有战胜的信心,否则便会被他们吞吃。让我们有迦勒和约书亚的信心来专心仰望神,神必定会顾念我们一切的困难。 -选
只在我们忠顺的时候,才会遇见亚衲族人。我们看见:当以色列人预备前进的时候,才有亚衲族人出现;当他们转回往旷野去的时候,就没有了。
保罗往罗马去传道的时候,照人想来,大能的神一定要祝福他一路平安,脱离一切仇敌和风雨的侵害。可是,事实适相反:他遭尽了犹太人的迫害、狂风大浪的摧残、毒蛇的侵啮,一切地上和阴间所有的攻击;最后总算蒙了拯救-着一块破损的船板漂到了玛他海岸( Malta)-祗仅仅逃免了葬身鱼腹。
难道全能的神是这样的神吗?是,正是这样的神。所以保罗告诉我们当他接受主耶稣基督作他生命的时候,立即就有猛烈的争战发生;这种争战是永无止息的,但是他屡次靠主的力量,在凡事上得胜有余。
他描写这段经历的字句极为生动:『我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。 』(林后四章八至十节)
保罗的奋斗是多么持久,多么费力啊!这几节圣经在原文里更是有力,中文英文都难以将它译得达意。这里有五幅连贯的图画。在第一幅里,我们看见许许多仇敌从四面挤着进来,却不能把他压伤,因为天上的使者替他澄清了一条走道让他过去。照字面直译,该译作:『我们四面被挤压,却不被压伤。 』
在第二幅图画里,我们看见他四面的出路完全被封闭了,但是他却仍旧能走出去;因为有神的光指示他当走的路径。更正本译作:『心里困惑,却不至绝望。 』罗得罕(Rotherham)译得更近原文:『没有路,却不是没有侧路。 』
在第二幅图画里,我们看见一个仇敌紧紧地追逐着他,同时仍有护卫的神站在他的身旁,所以他并不孤独。我们再采用罗得罕的译文:『被追逐,却不丢弃。 』
第四幅图画更活泼生动了。仇敌已经追上了他,打了他,并且将他打倒。但是他所受的却不是致命的伤:他心彀再从地爬起来。也可以译作:『击倒了,却不至被克服。 』
这些图画一幅一幅地前进,现在到了第五幅,死亡临到了他-『身上常带着耶稣的死』。但是他不能被死亡克服,因为他借着『耶稣的生』,活着主自己的生命。
我们中间,为什么有许多人得不到这样的医治呢?原因是为了我们总希望不用奋斗就得到医治;当我们的争战延得久长一些,我们就会由沮丧而投降。我们该知道:在神那里东西,没有一件是容易得到的;天上是没有价廉的物品的;因着给我们的救恩,神不得不割弃祂宝贵的独生子;凡是有价值的东西,件件都是需要代价的;艰难是造就我们信心和品性的工具。
从前摩西看见荆棘被火烧着,却没有烧毁;我们正如那荆棘一样-虽然魔鬼不时地向我们浇上冷水,在我们的后方却立着一位浇油的天使,不停地在添上燃料,使我们的火光永不熄灭。
神的亲爱的受苦的孩子啊,只要你肯信靠、坚持,不允许仇敌来克服你,你是不能失败的。 -Tract
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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Refiner’s Fire
他在急难的时候,就恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑。
——代下33:12
And when he was in affliction, he besought the Lord his God, and humbled himself . . .
—2 Chronicles 33:12
Why do Christians suffer? Rest assured that there is a reason for Christian people being afflicted. One reason why God’s people suffer, according to the Bible, is that it is a disciplinary, chastening, and molding process. From the Scriptures we learn that the chastening of affliction is a step in the process of our full and complete development. Affliction can also be a means of refining and of purification. Many a life has come forth from the furnace of affliction more beautiful and more useful than before.
主啊,无论我们面对什么困难,通过这些苦难让我们学到更多你的爱和怜悯。
Prayer for the day
Lord, whatever I have to face, through it let me learn more of Your love and compassion.
私房钱
古代女子出嫁从夫,再不属于娘家的人。所以出嫁前,母亲总会千叮万嘱,叫女儿要积存「私房钱」,万一被丈夫休弃,生活仍能有所保障。
时移世易,现代女子婚后储蓄私房钱,却不一定是为了留有后路。环顾男女角色在社会的转变,女性更胜从前,不单经济能力稳定,而且越来越独立。不少家庭是夫妇各自有独立的户口,各自灵活运用金钱作投资用途,而妻子也不需事事依靠丈夫,随时自由花费在喜爱的物品上。
积蓄私房钱更是为了家庭不时之需,当丈夫或儿女需要援助时,女人便会义无反顾地倾囊相授。女人的心思实在难以测度,当她深爱著你,她会甘心把千辛万苦储下的「私房」钱都变作「供家」钱,你说女人是不是很伟大哩!
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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You are asking the impossible! It’s like making bricks without straw.
You can’t make bricks without the straw of intense training.
摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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“性情温良的有聪明。”(箴十七27)
我们的心灵必须火热,也必须冷静。火热是与服事主的殷勤有关,而冷静则与知识有关。如果基督徒时时牢记,神不能引导心思溷乱的人,那么他就可避免许多无谓的错误了。
当你的情绪正像惊涛骇浪一样起伏波动时,你最好不要轻举妄动,或作任何重大的决定。错误往往是在人情绪不稳定的时候造成的。人的心思很容易受情绪的影响。人的心灵骚动不安,如何能明辨是非呢?当人的情绪波动时,人的悟性就容易受蒙蔽,甚至良知也变得不可靠。在这样的情况下所做的决定,事后一定会后悔的。保守一个平静的心灵,才能让神开启一条赐下更新悟性给你的路。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活164)
问:我十六岁的女儿最近非常叛逆,无论我和她说什么,她都不理睬我。或许,我在她这个年纪也是这样的,但请问她什么时候才能长大懂事呢?
提摩太前书6∶17-18
你拥有的一切都是神所赐的,所以不要吹捧这些为“个人成就!”你可以尽情享受神赐给你的一切,但除了神以外,别把信心投放在别的事情上,因为这些东西都是靠不住的。当溪水乾涸,神仍然供养以利亚,为他提供食物和水 (列王纪上十七章),因此,我认为生命中最重要的就是与神建立关系。
要是你不把神放在首位,你就注定失败!简单来说,如果你拚命抓著自己的社会象徵或是保险单不放,那麽你已经失去它们。耶稣说∶“你们白白地得来,也要白白地舍去”(马太福音10∶8),人生最大的乐趣不在於得到甚麽,而是能够舍去甚麽,以及为受伤害的人解开心结。内子说∶“我希望神大大祝福我,故此,每当我打开支票薄,魔鬼就会发抖,然後逃得无影无踪。”这麽微小的事就足以证明她对神的信心,因此神就大大祝福她。
黃瑞西牧师著
后来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜。(弗5:29)
三国时,魏、蜀、吴各据一方,蜀主刘死后,诸葛亮扶助幼主继承刘备遗志,欲一统天下,便率了十万大军向魏进攻,在渡渭水之前,曾派使者去魏国,魏国宣帝(即司马懿)问使者说:「诸葛孔明先生生活得很好吗?他的饮食如何?能吃多少饭?」使者说:「只有三四升。」接着又问诸葛亮处理政事的情形,使者说:「凡是处二十(指挨打)罚以上的公文,诸葛丞相都要亲自审察。」事后,宣帝对他左右的人说:「诸葛孔明的食量这样少,而工作又这样繁重,他能长命吗?」后来真的被他说中了。
后人便将司马懿所说的话引申为「食少事繁」之成语,形容饮食少,健康差,而精力支出则甚多的情况。这成语多用来劝告别人要注意身体的健康,勿只顾工作,而对健康置之不顾。
【灵训】
现代的人生活在一个充满竞争的环境裡,为了避免被淘汰,而想获胜,以致每天生活的脚步急促,心情紧张,早出晚归,忙到半夜还不得安眠。为了追求更多财富,一个人身兼数职,结果,失去健康,全功尽弃,悔恨莫及!
现代心理学有一个名词BURN OUT,中文有译为「枯竭」或「耗尽」。是指身体的精力、心理的活力和灵命的动力消耗到尽头之意,是生活压力过度所导致的身体与精神状况。一个基督徒若不注重身体的健康,伤害了「神的殿」(身体是神的殿),其事奉必被摧毁。有一个宣教士见证说:「我年轻时如野马四处奔腾,以为为主做了许多事,其实所做的只是『草木禾秸』,不但没有效果,把身体也都搞坏了。年龄越大,神教导我明白事奉要深远影响,如『金银宝石』,重质不重量。」事奉神的人要多注重身体的健康,才能走远路挑重任。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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黃瑞西牧师著
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阿裕奇遇记
《竭诚为主》 6月29日
操练的方向
若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。 (太五30)
耶稣并没有叫人把手砍掉,他只是说:[若你右手阻碍你与我同行,就把它砍下来。 ]有许多事本来是完全合情合理的,但你若要专心跟从神,就不能去做了。右手是你最有用的东西,但耶稣说如果它阻碍你跟从他,就把它砍掉。这种锻炼的方法,是人类空前最严厉的。
神借着重生改变了一个人,那生命起初的特征就是残废。你有许多事不敢做了,而那些事在你眼中,在认识你的世界眼中,是等于你的右手或眼睛那样重要。不属灵的人就会说:[这件事有何不妥?你真是太古怪了! ]有史以来,从没有一个圣徒开始的时候,不是从无手无足的残缺中起步的。可是,宁可被神视为美好而带着残废进入永生,胜过在人眼中看为美丽,在神却视为残废。重生初期,有许多事情是耶稣借着残废禁止你做的;虽然别人作这些事或许完全没有问题,你却不可作。但得小心;不可以用你所受的限制去批评别人。
生命的开始是残废的,但在第四十八节中,耶稣却展开了一幅丰盛生命的图画——[你们要完全,像你们的天父完全一样。 ]
祈祷◆
主啊!愿你今天带领我进入你更多恩慈和奇妙的作为中。愿你那满有恩典和能力的慈手,今天覆庇我。
灵修单元:亲爱的标 题:6月29日
经节:“我拣选你.并不弃绝你”(以赛亚书四十一9)
亲爱的弟兄:
我们在这个父亲节的月份,尝试多方面看神对人的爱,而环绕我们身边,不同信徒见证神在他们身上的大爱的事实,俯拾皆是。相信你在日常生活中,也是每天不断的经历神无尽慈爱,使得我们确信神对我们的爱,不离不弃。可是我们在耶稣临死的一刻,在十字架上,却听到了祂撕心裂肺的呼喊:“我的神为什么离弃我?”
诗篇大体上是一本祈祷和讚美的书;由多本诗集,历数世纪彙集而成。偶然有些是教导性的,却不是一本教义经卷。透过诗人主观的经历感受,除洞悉神的权能和伟大,祂更是一位可亲近应敬畏的主。
转载自《读经日引》
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我们也常象浪子拣选自己的道路,就吃了许多苦。我们若让主为我们挑选,以神的安排为满足,我们要和大卫一同唱说:「用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我们的产业实在美好。」(诗十六6)我们常和小孩子一样,不会分辨好歹,常挑选与自己有害的东西。有一个不满两岁的小孩子,在夏天的时候挑选了一件棉衣穿在身上;我们的祷告也常是那样好笑,不知道求些什么,焉有父母不将好东西给儿女呢?小孩子要刀、要火岂可给他呢?所以我们当以神所量给我们的为满足,神所赐给我们的环境总是与我们有益的,若是神看我们在此地不好,神就早已把我们迁移到另一个环境中了。因为神是爱,祂永不会欺骗我们,所以只管放胆倚靠神,不必自己挣扎,凡是顺从神自然的带领,安息在神的大能里面,就必看见神施恩的手与我们同在。
「不在自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事;这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。」(箴三7至8)
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接著诗人讚美上帝慈爱公义的作为:「上帝阿,我们在祢的殿中,想念祢的慈爱。上帝阿,祢受的讚美,正与祢的名相称,直到地极;祢的右手满了公义。因祢的判断,锡安山应当欢喜;犹大的城邑,应当快乐。〔城邑原文是女子〕你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼,细看他的外郭,察看他的宫殿,为要传说到后代。因为这上帝永永远远为我们的上帝;祂必作我们引路的,直到死时。」(诗四十八9~14)上帝永不失败的爱,是我们所思念的;上帝永永远远的引导,是我们所等候的。若我们能住在主的里面,必能得著满怀喜乐,享受主大能的拯救和不移的爱。主应许作我们的嚮导,在我们前面引路,我们将永不失落。
默想
2.这位无比慈爱的上帝,祂应许要引导我们直到永远,死亡不能辖制我们、苦难不能牵伴我们,因为祂与我们同在,祂得胜一切,祂要带领我们进入永生,等候祂的人是有福的。
等候的金言
等候的应许
2.上帝阿!我们在祢的殿中,想念祢的慈爱。(诗四十八9)
3.因为这上帝永永远远为我们的上帝,祂必作我们引路的,直到死时。(诗四十八14)
等候中的祷告
载自<<读经日程>>
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47说话之间,那十二个门徒裡的犹大来了,并有许多人带著刀棒,从祭司长和民间的长老那裡与他同来。48那卖耶穌的给了他们一个暗号,说:「我与谁亲嘴,谁就是祂。你们可以拿住祂。」49犹大随即到耶穌跟前,说:「请拉比安」,就与祂亲嘴。50耶穌对他说:「朋友,你来要做的事,就做吧。」於是那些人上前,下手拿住耶穌。51有跟随耶穌的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。52耶穌对他说:「收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。53你想,我不能求我父现在為我差遣十二营多天使来吗?54若是这样,经上所说,事情必须如此的话怎麼应验呢?」55当时,耶穌对眾人说:「你们带著刀棒出来拿我,如同拿强盗吗?我天天坐在殿裡教训人,你们并没有拿我。56但这一切的事成就了,為要应验先知书上的话。」当下,门徒都离开他,逃走了。
2.「十二营多天使」(53节) — 当时罗马兵制的数目為一营约有三千至六千人。这裡借此描述天使的数目之多。
1. 耶穌被捕的时候,為甚麼阻止人动刀?
2. 祂以甚麼心情面对自己被捕这件事情?
3. 祂怎样对待那些捉拿祂的人?
在这当中我们将发现一条引导我们脱离痛苦忧伤的路。」
毕德生
天国的精兵们,也许你们在这场惨烈的属灵战争中,正忍受著各样的攻击和痛苦,但请不要气馁,反要以受苦的心志作兵器,认定「痛苦」背后的「赏赐」。不要以為神不派兵保护和拯救是迟误。万事非偶然,必须按祂的旨意应验。
转载自《生命福音事工》
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打从我懂事后,我的父母之间就是三天一小吵,五天一大吵。家裡没有安宁日可过,每天都要随时预备接受晴天霹雳,所以我从小就盼望赶快长大能自力更生,逃离家裡。我排行老么,大姊已出嫁,二姊和哥哥都在高雄读书,等我熬到国中毕业,也就马上拔腿往高雄跑,毫不眷恋我美丽的故乡恒春。
初到高雄,人生地不熟,我与二姊同住,不到一年时间,我俩因个性不合,大打出手,我就睹气离家,自己另租屋,到处流浪,不断转换工作,如此完成了三年的高中夜校学业。高中毕业后,没本事考大学,只好认命到高雄加工区当女工,妄想有一天也能够麻雀变凤凰。谁知天不从人愿,梦想归梦想,现实的社会却容不得我作白日梦,我辗转的换工厂,一年大概换了二十四个老板,心裡仍不满足。我不是为了生活而工作,也不是为了工作而生活,我的生活与工作完全没有目标,因此我一直换工作,想要找到我活在这上的定点与意义。
就这样,三年溜走了,我还是落在一年换二十四个头家的景况裡。民国七十一年二月至七月间,我又连续换了四个工作,正处于失业要另找新头家之际,有人来告诉我耶稣的爱,要我去认识祂,那样的困难就能解决。我心裡想:天底下那有这档事?但回头仔细想,三年来我狂傲逞能却仍是一事无成,连女工都作不好,如果这位耶稣能帮助我,我何不试试看?因此我就抱著姑且一试的心裡,来认识这位自称是人类的救主、愿意为世人解决各样问题的真神。
我开始学习看圣经、参加教会的活动,并且向耶稣祷告说:「求你能够使我安定下来,好好地工作,不再一年到头换公司了。」说也奇妙,当我愿意开始追求这个信仰,我的心思意念打开了,一年下来我居然没有换工作而且每天欢喜地去上班,真是奇蹟啊!那一年的时间裡,我经验到耶稣的真实可靠,祂听了我的祷告,帮助我胜过飘浮不定的个性,使我找到生命的定位,使我不再流浪。我确确实实的在这信仰上经历到很实际的帮助,绝对不是迷信或是精神的寄託,乃是值得我投资一生。从我决定跟随这个信仰,至今已是八年整,我从来没有后悔过,而且越信越肯定,生活更有盼望、更有活力。朋友,你也愿意有这样的奇遇吗?
朋友,你也可以得到耶稣丰富的爱,你可以这样祷告:「亲爱的耶稣,我相信你是上帝的儿子,我相信你为我的罪被钉在十字架上,我愿意接受你的救恩。求你作我的主。奉耶稣的名,阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《生命探索》
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转载自《清晨甘露》司布真
《旷野的筵席》6月29日
David W. J. Chao, 1930-
犹如救主呼唤属祂小羊,归回吧羔羊,为何仍然灭亡。
2. 人生虚幻若梦,世事艰辛劳碌苦痛;
回首仰望救主十架圣容,顿时觉恩宠,我心称颂无穷。
掌握时间就是掌握生命,并充份地使用生命。 ── 兰凯