经文：腓2：3
引言：
曹丕曾经说：“文人相轻，自古而然。”意思是文人之间互相看不起，也就是秀才看不起秀才。人总是看自己比别人强，或者嫉妒比自己强的人，这是人的本性，是人类堕落之后的本性。看别人比自己强是谦卑的记号，是谦卑的商标。要叫一个人看别人比自己强，实际上比登天还难。有人问一位在教会事奉了几十年的老信徒，哪一样是在基督徒的美德当中最难的呢？他说，腓立比书2章3节“存心谦卑，各人看别人比自己强”这一件事顶难。即使是许多的圣徒或神的仆人也是这样，总是以为自己最圣洁，或是以为自己所传的信息最好、最合乎真理。看别人比自己强既然是那么难，我们又如何突破这件在基督徒看来也是顶难的事呢？
一．看自己的短处，看别人的长处
有一个人洋洋得意地对朋友说，他刚才一下子战胜了三个世界冠军。朋友惊讶地看着他，按照他的实力，这恐怕不可能。他一副不屑地撇了撇嘴说：“我和象棋冠军比赛游泳，他被我甩了一大截。我和游泳冠军比赛骑马，一圈没跑完，他就从马上摔了下来。后来我和赛马冠军比赛下象棋，结果他输得很惨。你说我是不是战胜了三个世界冠军？”从某一个角度来看，这个人很有智慧，他用自己的相对长处战胜了三个不同项目的世界冠军。可是我们很清楚，这样的胜利只是自欺欺人而已；如果他和那三个人比他们的强项，结果恐怕是让人惨不忍睹。对于这个人来说，和象棋冠军下棋输了，和游泳冠军比游泳输了，和赛马冠军比骑马输了，这是最正常的结果。相信到最后他不是嫉妒那三位世界冠军，就是看到三位世界冠军比自己强。
使徒行传18章24节讲到有一个名叫亚波罗的人，非常有学问，最能讲解圣经。然后在哥林多前书的3章，保罗就哥林多教会当中纷争结党的事作了一番教导，当时有人说自己属保罗，有人说自己属亚波罗。保罗说亚波罗和保罗都不算什么，他们只是做一些前期工作，成就的工作在神的手中。保罗正是看到亚波罗比自己更有讲道的恩赐，看到一切成就在乎上帝，因此他并不在意是自己建立了哥林多教会以及自己在传福音的恩赐上比亚波罗强。这样，他在面对哥林多教会的纷争时，就单单把眼目定睛在神的身上，而不是人的身上，这对平息教会的纷争有利无害。而亚波罗也是这样，他虽然很有学问，但他却非常虚心。他知道一个人所知道的必然是有限的。所以尽管他很能讲解圣经，但他非常乐意在一对以制造帐篷为生的夫妇那里受教，并且是登门受教。他知道自己只晓得施洗约翰的信息，对全面福音真理认识不够全面，因此，他所传讲的也就不是“全备”之福音。这一点“不足”被一对细心的夫妇发现。于是，亚波罗便十分虚心地接受这对“义工”夫妇的教导，尽管论学识和才干他们远远不能与亚波罗相比。“虚心使人进步”，亚波罗从他们的指教中长进了，从“详细”知道进一步到“更加详细”知道！从此，他内心升腾起新的动力和勇气。亚波罗正是知道自己对全面福音真理认识不够全面，这是他的短处，他看到了。同时，他也看到亚居拉、百基拉夫妇知道他所不知道的，即使他们在许多方面不能和他相比。只有一个谦卑的人，才会静下心来思想自己的短处；只有一个谦卑的人，才会静下心来思想别人的长处；也只有一个谦卑的人，才会欣赏和使用他人的长处。
在工作当中，在婚姻当中，在教会的服事当中，我们同样需要看到自己的短处以及他人的长处。一个成功的老板，他自己可能有许多东西不精，但是他有眼光发现那些在各方面有才能的人为他所用；一段美满的婚姻，夫妻双方不可能是十全十美的，甚至有着许多的不同，但是他们可以看到对方的优点和自己的不足，以求最好的配搭；一个复兴的教会，上帝给每个弟兄姊妹的恩赐各不相同，真正地各司其职，教会的发展就变得有条不紊。
有一个秀才坐渡船过河，船刚离开河岸，秀才看到船上的竹篙，就问摆渡的船工:“你会吹笛吗？”“我哪会吹笛呢，只会摆弄撑船的竹篙。”船工笑嘻嘻地说。“连笛都不会吹，你这生命的意义也就失去了百分之十。”秀才以一种戏谑的口吻说道。船工只顾撑船，默不作声。秀才看到船上的缆绳，又煞有介事地问船工:“你会抚琴吗？”“我也不会抚琴，只会鼓捣船上的缆绳。”船工仍然笑眯眯地说。“连琴也不会抚，你这生命的意义也就失去了百分之二十。”秀才以一种轻蔑的口气说道。船工全力摆渡，低头不语。秀才看到不远处的苇丛间惊飞的野鸭，随口吟咏起王勃的名句，又不屑一顾地问船工:“你会作诗吗？”“我更不会作诗了，只是每天的鞋子倒是挺湿的。”船工乐哈哈地说。“连诗也不会作，你这生命的意义也就失去了百分之三十。”秀才以一种嘲讽的腔调说道。说着说着船就到了河心。就在这时，大雨谤沱，河流涌起巨涛狂浪，眼看就要翻船了。竭尽全力也无力回天的船工，急忙问秀才:“你会游泳吗？”“我……我不会……”秀才不禁大惊失色。“连游泳也不会，你生命的意义看来就要失去百分之百了。”船工以一种爱莫能助、万般无奈的语调说道。话音未落，渡船已被大浪掀翻。自然，游上岸的只有船工一人。
有道是，扁担、弓箭各有所长。每座山有每座山的风景，每个人更有每个人的长处。在现实生活中，万万不可狂妄自大、目中无人，更不能以狭隘的心胸和目光随意把别人看“扁”。常言道“三人行必有我师”。从古到今，凡是有能有耐的强者，无不是以“学生”的身份为人处世的。无数经验和教训证明，只有知己知彼、一分为二地对待自己和别人，才有可能取长补短，不断地完善自己的思想品质和生存技能，在山高水长的人生之路上有所作为。身为基督徒，我们要有智慧看到自己的短处，看到别人的长处。因为只有这样，我们才不会永远活在自我里面，才能逐渐活出一个谦卑的人生。
二．看自己的所缺，看别人的所有
哥林多前书12：17，21，“若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？”“眼不能对手说：‘我用不着你；’头也不能对脚说：‘我用不着你。’”这经文说的是哥林多教会当中有关属灵恩赐的问题，同时又和我们今天所讲的主题密切相关。眼、耳、手、头、脚，他们有各自的功能，这些功能各不相同，而且必须联络才能成为一个健全的身体。有一个小女孩弄到许多颜色的珠子，她把它们用一根线穿成珠链挂在脖子上。她走在路上，珠子在阳光下闪闪发光，过路的人啧啧称赞，珠子听见，引以为豪，就骄傲地对线说：“灰色的线！你若不是为我使用，你有什么用呢？谁给你这样装饰呀！”线开始发怒抱屈，后来线断了，珠子全都散落，满地乱滚，被扫到垃圾箱中，变成肮脏不堪的东西。这时，风从小路来，对散乱在垃圾中的珠子说：“不能自吹自擂阿！要知道谁少了谁是不能生存，花没有枝子要死，鹿没有水也要死，船没有桨就要撞在石头上碰得粉碎，别认为自己各方面都比别人好，用不着别人！”当一个人能够看到自己某些方面的缺乏，并且看到别人在相应方面的富足时，想必能看别人比自己强了。不过在这样的情况下，许多人选择了嫉妒，生出了苦毒，看别人比自己可恨。“心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂”，就算别人不来找你麻烦，你自己也已经被嫉妒的心烂了骨髓。从一个极端来说，如果这个世界只有你一个人，你也有非常多的才能，这有什么用呢？你能活下去吗？你的人生还有意义吗？我们活在这个世界上，不能也不可能是独行侠，即使是“猪孩”也是女人生的，同时他要靠着猪得以存活。
“看自己所缺，看别人所有”，目的并不是让我们越来越自卑，越来越不满足。因为这里的“缺”和“有”并不是指着物质层面而言，而是包括一个人为人处世的经验、知识以及技能等方面。马云原本是一名英语老师，他没有电子商务方面的知识和技术。正因为他意识到自己在这方面的所缺，所以当他发现电子商务的商机之后，他就结识许多外贸人士、网络专家以及技术人员等。他非常尊重这些人，以至于后来他成为了一个成功的创业者。耶稣在世传道的时候最缺的是时间，祂在世传道只有短短的三年半。祂深知这点，所以他先是花许多的时间向上帝祷告，然后拣选了十二使徒，按着他们的恩赐教导和使用他们，最后给他们颁布大使命。耶稣实在是谦卑的典范，祂拣选了这些人，就不看他们卑微的出身和人性的愚拙，给他们委以重任。
有一位牧师，他经常到监狱传福音，有一个曾经无恶不作的罪犯在他的一场监狱布道中信了主，成了主内弟兄。因为是初信，这位弟兄火爆的脾气还没有改过来，常常会发火。有一次，弟兄开车送教会的长老到外地去探访一位长辈。在半路，后面有一辆车违规超车，弟兄来了个急刹车，长老的额头碰到前面，一下就起了个大包。这位弟兄一下子火了，加大油门硬要追上那辆车讨个说法。教会长老说：“我没事，算了，我们车上还有教会的标志呢，你这样做对教会形象不好！”弟兄不听，硬是追停了那辆车，把车上的人拖下来骂了一顿。长老叹着气说：“儒子难教啊，只有交给耶稣来调教了。”过了一段时间，这位弟兄跟着牧师到一所关押重犯的监狱布道。牧师慷慨陈词：“‘若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。’耶稣爱你！”那些犯人坐在椅子上，手靠着头，翘着二郞腿，中间有人说：“耶稣只爱你牧师，不爱我们啊，我们是罪犯，坏事做尽。你是牧师，耶稣当然爱你啦！”这个时候，弟兄夺过牧师手中的话筒，站在大家面前说：“兄弟们，我曾经比大家更加罪大恶极，大家干过的，我都干过！但是我深深地知道，耶稣爱我！”听了这话之后，这些人把手和脚都放了下来，认真地听着。
我们再一次提到婚姻双方，弟兄姊妹，夫妻双方存在不同好还是不好？告诉大家一个事实，世界上没有任何两个人相同，更不要说性格一致了。有一本书叫《男女大不同》，阐述了男人和女人之间存在非常多不同的地方，也正是这些不同成就了婚姻的美好和稳固。有人说，“如果婚姻中一方是急性子，另一方是慢性子，这急性子就是油门，慢性子就是刹车，油门和刹车保证了一辆汽车有一个稳定的行驶。”“男女搭配，干活不累”其实不是一句笑谈，个人认为它简直就是一句真理。男人男人的目光范围是30度、目标性强，女人范围几乎达到180度、兼顾四围，男女搭配就使得上下左右齐全，无一遗漏；男人理性，女人感性，理性和感性结合会使得人们对一件事认识得更加彻底……当然，和我们先前提到的长短处类似，在教会当中，有些牧师讲道非常好，却是不能唱歌，这时他就可以安排一位不一定会讲道，但歌唱得非常好的人来带领诗歌。
三．看自己的旧人，看别人的新人
人们经常以过去的眼光看一个人，这样就常常导致人们看走了眼。关于这一点，我非常欣赏冯巩在2013年春晚所说的几句话：“叶诗文十年前还在幼儿园呢，现在奥运会夺金牌了；山东大衣哥十年前种庄稼呢，现在春晚登舞台了；刘洋十年前小丫头片子，现在开着神九在太空徘徊了。”每一个人都在改变，过去和现在不一样，昨天和今天不一样，旧人和新人不一样。哥林多后书5章17节说，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”经历基督耶稣恩典的人，他有一个改变的生命，这个改变的力量就来自基督里。可是，即使自称信主多年的人，还是会以一个异样的眼光去看一个曾经偏行己路而现在已经重生的人。同时，一个信主多年的人，也常常以自己的灵性的光景去与一个刚信主的人相比。有些人会说：“要让我看一个灵性上的小孩子比我强，我实在很难做到。”这实在是大错特错！我们可以想想自己在刚信主的时候的灵命光景是怎样的，实际上只要我们一思想，就会发现很可能我们在当时的灵性光景远远比不上现在的那位弟兄或姊妹。在面对别人的时候，我们能不能看到那个已经被改变的生命呢？还是紧紧抓住别人的“旧事”不放，甚至用自己的现在去与别人的过去比较，然后说：“我才不会像他那样，你看他五年前因为赌博把家产输光了，后来还因为偷东西进了牢房。”你真的那么好吗？你难道从来没有在心里恨过人？你从来没有想到过要一个人的命吗？你从来没有埋怨过上帝吗？
一个人慌慌张张地走进教堂，手里拿着一个鼓鼓的袋子。牧师问他，“你要干什么？”“牧师，听说教会是讲爱的，我现在被人追捕，如果教堂能帮忙藏一下这些钱，我给你50万。”“不行，上帝是爱罪人，但是祂恨罪恶。”“100万！”“不行，我这样是合伙犯罪。”“500万！”“你给我出去，你已经快触及我的底线了！”……人没有什么可夸的，世人自从堕落之后，就都烂在一起，没有一个好的。有的人没有犯罪是因为没有机会，有的人没有犯罪是因为胆不够大，有的人没有犯罪是因为没到底线。多少的时候，我们在一天当中就有无数个罪恶的念头闪过，只是没有在成熟的环境当中行出来。原本世人都已经死在罪恶过犯当中，若不是主救我们，祂流血牺牲死在十字架上，用祂的宝血洗净了我们的罪，一次献上，作成了永远的救赎之功，我们必然走向灭亡。弟兄姊妹，我们真的没有什么可夸的，靠着我们自己，我们没有力量活出谦卑的生命，我们不会心甘情愿地看别人比自己强。虽然我们知道那旧事已过，但是求主来帮助我们，让我们再一次看到自己的旧人是何等不堪，看到别人的新人是何等的美善；这样，我们才能从心底真正地说，“他比我强，这是实实在在的！”
总结：
回想以往的年日，我们一直活在“看自己比别人强”的光景当中。“我讲话是最有道理的、我讲道是最合乎圣经的、我教导的孩子是最乖的、我的课是上得最好的……”人的本性把“我”抬得非常高，实际上到最后世人失去了最真实的自我，也没有学到神所要我们学的重要的功课——谦卑。一个基督徒，在这个世上是需要发挥光与盐的作用的。如果我们和世人一样心浮气躁，一味的以自我为中心，一直处在一个骄傲的争竞当中，恐怕只能辱没上帝的名。今天我们分享的一个主题是“看别人比自己强”，这是一个基督徒应当有的美德，同时也是一个谦卑的功课。要看别人比自己强，我们需学会看自己的短处，看别人的长处；看自己的所缺，看别人的所有；看自己的旧人，看别人的新人。求主来帮助我们，成为一个“看别人比自己强”的人。愿神的话长存在你我心中，直到永远。阿们
